《乐府古题要解》，唐吴兢撰。分上下二卷。采录史传与诸家文集有关乐府古题命名缘起的记载纂辑成书材料丰富考证翔实。对研究汉魏六朝音乐有一定的参考价值。但卷末附载“建除体”及“字谜”等都与乐府无关。有明毛晋汲古阁据元刻所刊《学津讨原》本。吴兢，汴州人。少励志，贯知经史，方直寡谐。比魏元忠荐其才堪论撰，诏直史馆，修国史。私撰《唐书》、《唐春秋》，叙事简核，人以董孤目之。其捃摭乐府故实，与正史互有异同，真堪与《国史补》并垂不朽云。晋又识。
1.29 万字 | 2023-01-10 14:53更新
首楞严三昧经（梵文：Śūraṃgama-sūtra,Wurajgama-samadhi-sutra,Arya-wurajgama-samadhirnamaMahayana-sutram），全名《佛说首楞严三昧经》，简称《首楞严三昧经》，大乘佛教经集部经典（《大正新修大藏经》第15册No.0642），内容讲述首楞严三昧。在唐代之前，汉传佛教相当重视这本经典，但是在宋代之后，这本经逐渐失去影响力。
2.66 万字 | 2023-01-12 13:41更新
《小八义》，又名《英雄小八义》、《梁山后代》，是部在民间流传较久的长篇鼓词，讲述的是水浒梁山英雄后代的传奇故事。 田连元评书《小八义》叙宋徽宗时，落难公子周顺与表兄徐文彪、江湖好汉尉迟霄、唐铁牛、梁山好汉后代孔生、时常青、花云萍、阮英结为小八义，为国除奸，为民除害的故事。
30.76 万字 | 2023-02-04 08:51更新
《物不迁正量论》，二卷，明镇澄著并序，李天麟序。在《物不迁正量论》中，镇澄借圣言量与比量（一种逻辑论证方法）对僧肇的“性住”说法进行了批判并以此建立起自己的“不迁正义”，不同于以往的现量方法，从他开始，佛教哲学的论证出现了一种转向。镇澄作为华严学者，把因明理论提升到了辩证法的高度来发展。
2.35 万字 | 2023-05-16 13:34更新
《冲虚至德真经四解》金人高守元纂集，约成书於大定乙酉。二十卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。高守元集《列子》张湛注、卢重玄解、宋徽宗政和御解、范致虚训释为一书，故名《四解》。全编以张湛注经、注为主体，不冠名姓，其他则以“卢曰”、“政和”、“范曰”相区别，悉数客观胪列而不加个人识断。东晋学者张湛，通过注解《列子》，宣扬他的玄学思想。盛唐学者卢重玄则以诠释经典阐述其重玄理论。殆至北宋政和年间，徽宗赵佶与其臣僚范致虚以“老学解读《列子》，糅合儒、道，并将宋代易学引入其中”，即《冲虚至德真经义解》及《冲虚至德真经解》二书。唐代殷敬顺《列子释文》(《冲虚真经释文》)侧重于音义训诂，而较早的诠解经典、阐发义理的传注之作非此四家莫属。
17.06 万字 | 2023-06-16 21:15更新
《南华真经》原名《庄子》。相传战国时宋人庄周撰，实为道家庄周学派着作总集。唐代尊为道教四子真经之一。原本五十二篇，现毒晋人部象注本三十三篇。分作五卷。底本出处：《正统道藏》洞神部本文类。参校本：《四部丛刊》影印明世德堂刊本（简称世德本）。
7.76 万字 | 2023-06-19 22:09更新
《上清佩符文诀》撰人不详，约出於唐宋间。据《宋史·艺文志》着录，原本有五卷，复分作五种。即《上清佩符文青券诀》、《白券诀》、《绦春诀》、《黑券诀》、《黄券诀》。今合并为一。底本出处：《正统道藏》洞玄部玉诀类。
1.21 万字 | 2023-06-23 16:40更新
《闺范》一书，又名《闺范图说》，由明代著名文学家、思想家吕坤（字叔简，一字新吾）于万历十八年（1590年）编辑而成。“闺范”二字，指妇女应遵守的道德规范，即女性修身进德之嘉言懿行。全书分四卷。第一卷“嘉言”，节录四书五经及各古籍传记中有关女性道德修养之嘉言。第二卷“善行·女子之道”、第三卷“善行·妇人之道”、第四卷“善行·母道”，均为从各类古籍中搜集的贤女、贤妇、贤母的善行传记，每一则传记前面都有一幅配图，每一幅配图都绘画一个故事，每一则传记之后都有吕叔简先生的评语。
1.39 万字 | 2023-12-13 15:09更新
《金刚经》是在中国流传最广的 一部佛经。属般若类经典，全称《金刚般若波罗密经》，金刚喻坚固，这部佛经的名称翻译成现代汉语，就是 “以金刚坚固之志和大智慧之心乘度彼岸”。《金刚经》为佛弟子阿难记述，如所有佛经一样，以 “如是我闻” 这句套语开篇，然后记录了释迦牟尼世尊在舍卫国给孤独园与长者须菩提的答问。释迦牟尼以 “如来说世界，非世界，是名世界” 的三段论式，阐发了 “凡所有相，皆是虚妄”、“实相者则是非相” 的“性空幻有” 的基本观念，说明般若 (智慧) 就是不著事相 (无相)，不生留恋 (不住)。卷末有四句偈文，为全经点睛之笔： “一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”所谓 “有为法”，据注家说，就是 “凡有所为者皆是，上自天地造化，下至人之所为，皆 ‘有为法’。” 《金刚经》有六种译本，最早由鸠摩罗什译成汉文，后来真谛、玄奘、义净等翻译名家都曾重译过，但鸠摩罗什的译本最为流行。由于篇幅简约 (全经仅五千二百余字)，述义深刻，文字通俗，所以流传颇广。禅宗五祖弘忍传教就以 《金刚经》为主，常劝僧俗持诵，说是这样 “即得见性，直了成佛”。六祖慧能是文盲，不识一字，但偶然听见别人念诵 《金刚经》，就豁然感悟，后遂以 《金刚经》作为禅宗的法宝。历代为其作注者不下百家，包括唐玄宗、明太祖、明成祖等帝王，堪成佛经之最。
-1.65 万字 | 2024-03-15 11:21更新
《御制拣魔辨异录》，凡八卷。又作《拣魔辨异录》。清世宗撰，雍正十一年（1733）刊行。收于卍续藏第一一四册。明代临济宗僧汉月法藏撰有‘五宗原’一书，其门人潭吉弘忍亦撰‘五宗救’一书以批驳当时曹洞宗之主张，遂引起当世禅林间之论诤，及至清代，犹有余波。世宗即撰本书，谓法藏、弘忍等人之宗乘主张为邪魔异说，并列举彼等之语录及著作，一一加以驳斥。又指出彼等之传人饮酒食肉、破毁戒律，危害佛教甚钜，必须翦除，故世宗曾以实际行动迫害法藏派之僧徒。
12.77 万字 | 2024-03-26 19:42更新
亦称《十七地论》《瑜伽论》。称弥勒述,无著记,唐玄奘译。一百卷。为传说弥勒菩萨授予无著的五大论中最根本者。依瑜伽师修习的次第,论述大乘基本义理,论述禅观及修行果位尤详。大乘佛教瑜伽行派根本论书。相传弥勒口述,无著记录。有梵文本。中译本有唐代玄奘译,100卷。玄奘前还有北凉昙无谶译《菩萨地持经》10卷,刘宋求那跋摩译《菩萨善戒经》9卷,陈代真谛译《十七地论》5卷(已散失, 尚存与玄奘本《摄决择分》相同的《决定藏论》3卷)等5个不同节译本行世。中译藏文全译本仍存。古印度最胜子、德光等人对此论作过注疏,有中译汉、藏文2种译本。收入汉、藏文2种《藏经》。分本地、摄抉择、摄释、摄异门、摄事五分。为瑜伽行派和法相宗所依的根本论典。
74.30 万字 | 2024-03-31 08:57更新
《云南野乘》 章回小说。吴趼人撰。3回。叙战国时期楚国将军跷征服西南夷、建立滇国之事。时，楚秦相争，楚国屡败于秦，每每割地求和。为补东隅之失，楚襄王上将军庄跷领兵平蛮，先后收复夜郎、猓猓、仡佬、紫姜诸地。经过多年苦心经营，巩成苴兰城，庄跷自封为苴兰王，是为滇国之始。书未完。光绪三十三年（1907）《月月小说》第11号，三十四年（1908）《月月小说》第12、14号载。
0.85 万字 | 2024-08-28 09:30更新
二卷十五回。题“云锦竹溪散人邓氏编”，竹溪散人即邓志谟号。邓志谟字景南，号百拙生、竹溪散人，生平籍贯均不详。知其尝游闽，为建阳余氏塾师，故其书多为余氏所刊行。编著有小说《咒枣记》、《飞剑记》、《童婉争奇》等多种，仙道神怪内容为多。《铁树记》亦为写仙道内容的小说，叙晋太康年间许逊得道除妖故事，其中写许逊(真君)在豫章与成精的孽龙及其属下蛇精、蛟怪斗法故事为详。最后许逊降服孽龙，将其锁在铁树上，并将其永镇洪州，全书结束，故题《铁树记》。许逊得道原在《太平广记》和《道藏》中有些记载，作者据以敷演。但内容浮泛，情节平庸，除猎奇外无太大价值，属神怪小说中末流。书有明万历三十一年(1603)萃庆堂刊本，藏日本内阁文库。万历三十二年(1604)刊本，藏北京图书馆。明代还有一种白雪楼印本，藏安徽省图书馆。
4.96 万字 | 2023-04-14 08:43更新
《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想（如天道观、宇宙观、人生观）、教育思想（如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理）、政治思想（如以教化政、大同社会、礼制与刑律）、美学思想（如物动心感说、礼乐中和说），是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。
11.98 万字 | 2023-04-14 08:50更新
《痛史》是清吴趼人著小说。主要写南宋灭亡，元军入主中原，权奸贾似道卖国求荣，文天祥等忠臣义士奋勇抗元的故事。小说忠实地再现了庙堂腥膻、干戈遍地的民族深重灾难，状写元人淫杀之酷，是一部忧伤愤激之作。书中集中刻画了卖国贼贾似道的形象，他以外戚专擅朝政，恣威弄权，荒淫无耻，暗与元蒙勾结，终于得到恶贯满盈的下场。小说忠于史实，兼采讲史与侠义小说之长，感情充沛，笔墨酣恣，凛凛有生气。
16.75 万字 | 2023-04-14 09:44更新
《东周列国志》是明末小说家冯梦龙著、清代蔡元放改编的长篇历史演义小说，成书于清代乾隆年间。 《东周列国志》写的是西周结束（公元前789年）至秦统一六国（公元前221年），包括春秋、战国五百多年间的历史故事，内容相当丰富复杂。小说描写了周幽王凶残无道，周平王东迁，诸侯国争霸，士大夫势力日益壮大，最终形成七雄对峙局面；批判了昏庸愚昧的昏君暴君，揭示了战争给人民带来的深重灾难；歌颂了赏罚分明的王侯和有胆识的将相勇夫。小说的布局谋篇主次分明，错落有致。每一故事既可独立成篇，又可贯穿一体。人物形象栩栩如生，故事描写引人入胜。
68.81 万字 | 2023-04-22 17:40更新
《蜀山剑侠传》为还珠楼主代表作，以其海阔天空、任意所之的想象，雄奇瑰丽、变化莫测的笔法，历来为读者青睐。温瑞安有一番精当评语说：“还珠楼主运用他那天马行空的想象力，把武侠小说带入了一个剑仙幽幻的境界，他那极为深厚的国学底子、浩瀚千变的文字能力，对道、释、儒哲思糅合的独到见解，无论写景造境、叙物述人，文采繁富典丽、奇诡纷陈，每有精彩的描写，奇句妙造，令人感觉到一波未平，一波又起，读来真要屏息凝神、一气呵成，又叹为观止、匪夷所思。”倪匡则将《蜀山剑侠传》称为“天下第一奇书”，足见其作为中国俗文学集大成作品之一，远非“武侠小说”四字所能概括。
402.81 万字 | 2023-05-02 16:23更新
《前后七国志》是历史小说合集，共分两部，由吴门啸客与烟水散人共同合作的《前七国孙庞演义》和《后七国乐田演义》组成。由于年代久远，两位作者的生平均无考据。 前志叙写齐国孙膑和魏国庞涓斗智故事，多采民间传说，情节曲折，语言生动，后志叙写燕国乐毅破齐，田单复国故事，多据史实，艺术性不如前志。
17.93 万字 | 2023-05-16 16:22更新
《龙图公案》是明代短篇公案小说集，又称《龙图神断公案》，书以《新镌全像包孝肃公百家公案演义》为最早，不题撰者。后有《新刻京本通俗演义增像包龙图判百家公案全传》。安遇时编，序"江左陶烺元乃斌父题于虎丘之悟石轩"。10卷。今通行本有繁简二种，繁本100则，简本62则、63则、66则不等，均有听五斋（或题李贽）点。 该书记述宋代包拯审案断狱的故事。内容大都是包公明断谋财害命、仗势凌人以及奸盗诈欺等案，塑造了一个刚直正义的清官形象，同时夹杂了大量封建伦理道德说教和因果报应思想。
17.54 万字 | 2023-05-16 16:26更新
