经曰如来者慈悲之聚也其有施为皆自此而出矣博矜生死苦之长教以使出之所以说法八万四千依此而行者能尽苦之边际矣愍念一切之与佛不同则斯修未究竟也积篑成山从微之着不可以为难若不依修则背孝顺之心违慈悲之心非唯不能自得脱大逆慈救之恩也论其慈相则虽触途不漏生之所重在身命故严诫害生命由杀所得食肉亦制焉若蚕绵也害命夭生事与肉均瀹茧烂蛾非可忍之痛者沈矦之极诫梁帝之严惩垂在方策祖师以为足令心寒形慓流涕而无已於兹裁此章一卷以广其意远晓未闻於戏此书虽存绮罗之衣缯纩之服鲜矣绝之者滔滔世流不可是论缾盋亲身之徒虽闻斯诫等长风之激空林虽详斯文如越人见秦之肥瘠傥徧身不能者帽幞勤之非业自绊者为何耶若为以防寒冻者宜审思之古云非帛不煖非肉不饱矣其肉既不茹於帛曷忽之乎若为以饰僧仪者所谓痴贼窃狐裘而反披愚夫盗珠璎而倒着者乎不知其非庄严也哉展转来者虽言无殃似不诬而大欺者也往者所不谏来者庶几闻义徙矣芝祖尝为之记发其蕴矣其本别行有见者不便良信公也大有荷法之志此夏会两本锓梓而行因使(余)作之序余为叹息於斯书也久矣以故不惮[糸*尔]缕若有人言欤是书既存于世今之所作恐烦累乎或树或石不厌厥多者期将来也愿求永流无穷远布遐陬章服离非僧仪应法矣。

　　正德三岁次癸巳六月十一日南京西山菩提庵比丘憺真题