明清之际顾炎武著。三十二卷。炎武有《亭林文集》已著录。是书为作者积三十年笔记而成,成书于康熙九年(1670)。内容十分宏富。一至七卷言经义,八至十二卷论政事,十三卷论世风,十四至十五卷论礼制,十六至十七卷论科举,十八至二十一卷论艺文,二十二至二十四卷论名义,二十五卷论古事真妄,二十六卷论史法,二十七卷论注书,二十八卷论杂事,二十九卷论兵与外交,三十卷论天象学术,三十一卷论地理,三十二卷杂事考证。“日知”二字,出自《论语·子张》。孔子说:“日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。”有清刊本多种,流传刻本曾被删改很多。道光间黄汝成作《日知录集释》,近人黄侃作有《日知录校记》。本书系作者一生精力之所注,他曾以铸钱为喻,谓先从“采山之铜”入手,广集资料,自30岁起,作者边读书,边记心得,历30年,经反复修改集成此书。
51.01 万字 | 2023-12-13 11:09更新
《太上六壬明鉴符阴经》撰人不详。似出于宋代。四卷，收入《正统道藏》洞神部方法类。卷首序文称：昔孙膑学道于鬼谷，在园中遇白猿赐以此书，其书言兵家六壬遁甲之术。大抵以书符念咒、踏罡步斗、醮祭启告玉皇上帝等方术，召役六丁六甲来助，使行法者能隐形遁身，造作兵器有灵、或召风雨雷火，破敌成功等等。原书正文三卷：卷一共十式：混元式、天元式、地元式、人元式、二仪式、三才式、四序式、五行式、六丁式、六甲式。各具符咒祭法。 卷二共四式：造褙子式、造器械式、六甲厌式、造神枪式。 卷三共十一式：九星式、十干式、十二支式、十二月式、十二月将式、八门式、太一式、祭风式、祭雨式、平地成河式、平地生火式。三卷之后，又增补第四卷，引述三元经及伍子胥、王璋之语，讲述奇门遁甲之法十余种。包括：急则从神缓取门、避形遁迹、玉女反闭局、门下十干神名、欲行千里出门法、三奇吉门禹步、真人禹步斗罡、六甲阴符、行军禳风法、玉女返闭指南、每日出门咒、四不向战、推入节宜向、李仆射孤虚法等。大抵亦言卜战求财、出门求仙、隐形遁迹、趋吉避凶之符咒法术。
1.44 万字 | 2023-12-31 14:26更新
段正元（1864—1940）俗名德新，道号正元，世人谓之段夫子，威远县镇西镇人。十五岁入峨眉、青城闭门修道，得师“先天后天、内圣外王、修治齐平、体用合一”之真传。著《阴阳正宗》十二卷。1912年，段正元在成都办人伦道德研究会，讲《四书》《五经》，发儒学真义，编有《道德发凡》、《外王刍谈录》等。1916年，北京成立“道德学社”，聘段正元为社师，他诲人不倦、讲学不辍，先后在北京总社及上海、南京、杭州等97所分社，阐扬孔学大道，倡导人道主义，希望实现“天下为家、各国平等、人人自由的真正世界大同”，受道弟子十七万余人。他的演讲后被各地编印成《道德学志》、《师尊特讲》、《道德和平》等三百余种书刊。
61.61 万字 | 2024-06-23 21:42更新
《释迦如来成道记》，唐代王勃撰。收于卍续藏第一三○册。系叙述释迦牟尼一代教化之事迹，及其入灭后教法之弘通等。明万历六年（1578），明得为作序，极言此书‘要而不略，该而不漏，玉润金精，星明日耀’。唐代道诚作成道记注，凡二卷。
2.54 万字 | 2024-08-27 09:09更新
《大唐秦王词话》澹圃主人(即诸圣邻)编次，约刊于明万历间。为现存最早的鼓词，一名《唐秦王本传》、《秦王演义》，八卷六十四回。本书长篇鼓词底本（或称小说）。 刊行于明代万历年间。 内容叙述隋末农民大起义中李世民创建唐王朝及秦琼、程咬金、单雄信、王伯当、李密等风云人物的历史故事。 但书中也贯串着封建思想和宿命观点。 每卷间穿插其他内容的演唱，是已知最早的完整鼓词。该作品内容描述了李世民征伐群雄、一统天下的历史功绩。
29.14 万字 | 2025-01-18 10:05更新
全书五十六回，以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现，一方面真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的腐败、科举的弊端礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽；一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护，从而寄寓了作者的理想。小说白话的运用已趋纯熟自如，人物性格的刻画也颇为深入细腻，尤其是采用高超的讽刺手法，使该书成为中国古典讽刺文学的佳作。
33.30 万字 | 2023-04-22 17:41更新
《醒世恒言》是明末文学家冯梦龙纂辑的白话短篇小说集。该书始刊于明天启七年（1627年）。 全书共四十则故事，题材来源丰富，大多来自民间传说、史传和唐、宋小说。大多数作品仍是婚姻恋爱这个主题。全书结构充实完整，描写细腻，人物形象鲜明，不同程度反映了当时的社会面貌和市民思想感情。《白玉娘忍苦成夫》《闹樊楼多情周胜仙》《钱秀才错占凤凰俦》《乔太守乱点鸳鸯谱》等都是其中的名篇，情节跌宕起伏，主题鲜明，流传较广。
54.44 万字 | 2023-04-22 18:04更新
《薛丁山征西》的作者是（清）佚名 秦方点校。该书采用章回体形式，讲述了唐代薛丁山的故事。 唐贞观年间，薛仁贵征东有功，被封为平辽王。因与皇叔李道宗结怨，被陷下狱。幸于危急之际，西凉哈迷国犯境，徐茂公立推荐仁贵挂帅征战，逃过此劫。仁贵征西，误中圈套，被困锁阳城，为苏宝同飞刀所伤。当他伤重昏迷、魂游地府之际，得知儿子薛丁山尚在人间，并知自己与儿子有一段难解死结。
25.13 万字 | 2023-04-22 18:09更新
《西洋记》全称《三宝太监西洋记通俗演义》（又名《三宝太监西洋记》《三宝开港西洋记》等），是明代罗懋登所著长篇神魔小说。成书于明万历二十五年（1597）。 全书二十卷一百回，根据郑和下西洋故事敷会而成，全书描写明代永乐年间郑和挂印，招兵西征，王景宏为其副手，共平服三十九国。前十四回叙述碧峰长老出家、降魔及与张天师斗法故事。十五回起写郑和下西洋，得碧峰长老和张天师协助，一路斩妖除魔，慑服诸国事。情节荒诞，文字平庸。
75.62 万字 | 2023-05-19 08:06更新
《丹阳记》，南朝地志。宋山谦之纂。南京自东吴建都，其名已著。当时有无专门记述，已无从考证。而今能够考见最早的南京方志，则是南朝刘宋时山谦之编纂的《丹阳记》。书中所称的丹阳，指的是当时的丹阳郡。刘宋时丹阳郡辖九县，大多属今南京市地域。
0.04 万字 | 2023-05-19 08:12更新
《飞花咏》是清代白话长篇才子佳人小说，全称《飞花咏小传》，一名《玉双鱼》，十六回。不题撰人。成书于清初。 书叙昌谷与端容姑婚姻故事。二人幼年即多才，父母曾为之联姻。昌父系军籍，戍边途中将子昌谷过继给人，端容姑遭劫掳遇救。二人在两家义父母处又相逢，唱和飞花诗，互怜才色，花下订盟。昌谷被人毒打濒死，为端容姑之父所救；端容姑与义父失散，为昌谷之父所救，均认对方父为义父。昌谷后中榜眼，两家义父母欲为义子义女成婚，但二人均守初盟而苦辞，及见飞花诗及订婚信物，始知乃是旧情人。皆大欢喜，夫妻父母团圆。和同类小说相比，该书特点不在表现青年男女相互追求，而在于写历经折磨，誓守盟约，以表现其爱情的坚贞。作品构思巧妙，情调健康，语言亦清新流畅。
9.05 万字 | 2022-04-12 19:52更新
《鬼神传》（又名《阴阳显报鬼神全传》、《鬼神传终须报》、《终须报》）。清代小说。丹柱堂刊本。四卷十八回。
4.68 万字 | 2022-04-21 22:28更新
《六月霜》十二回，清宣统三年（1911年）四月上海改良小说社刊本。作者静观子，除本书外，还著有小说《秘密自由》、《温柔乡》、《还魂草》等，为清末民初小说作家。作者写此小说前，先有嬴宗季女所著十四出演秋瑾烈士殉难事的传奇，出版于光绪年间，并附有吴芝英《秋女士传》、《纪秋女士遗事》，后附《秋女士遗文》一卷，收诗文若干篇。静观子的这部小说就是根据传奇写成的。
5.32 万字 | 2022-07-03 16:57更新
大般若经(Mahāpraj?āpāramitā-sūtra),佛教经典。全称《大般若波罗蜜多经》。(梵文Mahā-prajňāpāramitāsūtra) “般若波罗蜜多”(Prajňāpāramitā)，意为“通过智慧到彼岸”。略称《大般若经》、《般若经》。佛经名。为佛教般若类经典的汇编。唐玄奘从显庆五年(660年)到龙朔三年(663年)译。六百卷。
517.43 万字 | 2022-07-14 11:16更新
《胜鬘师子吼—乘大方便方广经》，佛教经典。南朝宋求那跋陀罗译。一卷。该经谓波斯匿王女胜鬘夫人因闻法见佛、敬礼赞叹如来而生信解，蒙佛授记，号“普光如来”；后胜鬘夫人承佛威德，在佛前演说一乘、一谛、一依等大乘佛法。其主旨是宣扬大乘佛教的“一乘真实”与“如来藏法身”说，亦即主张如来藏即自性清净心。
0.98 万字 | 2022-07-18 09:10更新
《商界现形记》，宣统三（１９１１）年四月上海商业会社刊行。二集四卷十六回。作者署“云间天赘生”撰（云间即松江华亭）。本书仿《官场现形记》，叙述清末上海尔虞我诈、龌龊污秽的商界故事，对今人了解中国近代的社会风气、世道人心有很好的借鉴作用。
8.56 万字 | 2022-07-31 14:44更新
《新茶花》，写情小说，二卷三十回。钟心青著。清宣统元年(1909)明明学社出版。标“艳情小说”。《新茶花》深得译著《巴黎茶花女遗事》的影响，其易外为中，推陈出新，在维新与革命的背景下，在自由与文明的风气中，叙述了以“东方亚猛”自居的沪地才子项庆如和有“茶花第二”美称的春申名妓武林林的一段委婉曲折的爱情故事。
7.69 万字 | 2022-08-31 21:08更新
《大方广十轮经》，梵名Das/a -cakra-ks!iti-garbha 。凡八卷。译于北凉，译者佚名。又作方广十轮经、十轮经。收于大正藏第十三册。本经述说地藏菩萨之功德，并说依十种佛轮及三乘之十种依止轮，可以转十恶业轮等。凡十五品。其异译本为大乘大集地藏十轮经，共十卷八品，系唐永徽二年（651）玄奘于京师大慈恩寺译经院所译，由大乘光等笔授。盖本经旨在融合三乘以归于大乘，并对破戒之比丘阐释作‘胜想’之功德，及叙说地藏菩萨现沙门之像，以济度末法浊世之众生。此乃针对‘唯有一乘说’之思想而加以反驳，故隋代之信行乃依据本经而提倡‘普佛普法’之说，于其所著三阶佛法一书中，共有百余处引证本经之说。此外，本经卷三所揭示之‘十种王轮’之说法，恐为后世地藏十王信仰之由来。［开元释教录卷四、卷八、卷十一、大唐内典录卷六、卷九、古今译经图纪卷四］
5.84 万字 | 2022-11-02 08:26更新
佛名经有好几部： 一、元魏菩提流支所译的佛说佛名经，十二卷，举一万一千九十三尊。 二、失译人名，三十卷。 三、隋朝闍那崛多译的五千五百佛名神咒除障灭罪经，八卷。 四、失译人名，三劫三千诸佛名经，三卷，简称三千佛名经。 五、隋朝那连提耶舍所译的百佛名经，一卷。
18.35 万字 | 2022-11-20 16:31更新
《绣云阁》是清代魏文中创作的白话长篇神魔小说。一名《绣云仙阁》。八卷一百四十三回，成书于清同治八年（1869）。 小说叙紫霞真人弟子虚无子受命下凡，投生尘世为李三缄，云游天下，除恶布善，教导世人，以复大道本体；紫霞另一门人虚心子因妒忌虚无子，亦投生尘世，是为常七窍；情节沿着两条线索发展，至结尾时，李三缄与其六十九位弟子均因道心坚定，飞升仙界，入居紫霞真人所造之绣云阁。小说旨在阐明修身养心的重要性，故所写妖魔等，实为酒色财气、世俗名利等的隐喻或象征，情节不够生动。该书模仿白话章回小说分回并有七字对偶回目，但采用文言叙述，叙事方式仍沿袭文言小说。
58.54 万字 | 2022-11-23 21:59更新
