《走马春秋》是清代白话长篇神怪史话小说，全称《走马春秋全传》，一名《走马春秋演义》。 四卷十六回， 不题撰人，成书于清同治五年（1866）前。
9.09 万字 | 2022-05-12 19:13更新
《最近官场秘密史》天公著,慧珠校,三十二卷。宣统二年 (1910) 上海新新小说社铅印本,标“社会小说”,有《古沪顾德明在新序》,序文中称著者为“天略先生”。据考证，“天公”即陆士谔，“慧珠女士”则为陆士谔夫人李友琴。此编受李伯元《官场现形记》启发、影响,暴露清末官场丑事。艺术成就不高,难与李伯元之作相伯仲。有宣统二年(1910)新新小说社刊本。
22.37 万字 | 2022-05-12 19:12更新
央掘魔罗经（梵文名 Avgulimālika），共四卷，刘宋求那跋陀罗汉译，收入《大正藏》第二册之中。本为外道因受邪师邪戒而杀害许多人的央掘魔罗归依佛陀之事迹，藉以宣扬一切众生皆有如来藏佛性的学说，属于如来藏学派。
4.81 万字 | 2022-05-13 12:32更新
《泰西水法》：徐光启与传教士熊三拔合译，成书于明万历四十年（1612年），共6卷。《泰西水法》是一部介绍西方水利科学的重要著作，《四库全书总目》对此作了较为详细的介绍，称“是书皆记取水蓄水之法。”第一卷为龙尾车，用挈江河之水；第二卷为玉衡车，用挈井泉之水；第三卷为水库记，用蓄雨雪之水；第四卷为水法附余，讲寻泉作井之法，并附以疗病之水；第五卷为水法或问，备言水性；第六卷为诸器之图式。总目又对传入中国的西方科学进行了比较，对水利学作了较高的评价。明确指出：“西洋之学，以测量步算为第一，而奇器次之，奇器之中，水法尤切于民用，视他器之徒矜工巧，为耳目之玩者又殊。固讲水利者所必资也。”
2.31 万字 | 2022-05-13 14:51更新
唐林慎思撰。林慎思有《儒范》七篇，辞艰理僻，不为时人所知，复研精思，再着一书。书编成，用《易林》卜筮，得《蒙》之《观》卦，有“伸蒙入观”之语，因用为书名。是书，采引前代君臣事迹，设为问答，说明治世之道。
0.74 万字 | 2022-05-16 16:34更新
《杨子折衷》是明中叶学者湛若水为批驳《慈湖遗书》而写成的一部哲学著作。使我们从侧面注意到了明中叶学术界借宣传或反击陆、杨心学而展开的新旧学术斗争历史。通过对杨、王心学的批评，对湛若水合一之学有了更进一步的认识。
4.29 万字 | 2022-05-16 17:06更新
《开元释教录》，佛教经录。简称《开元录》。唐代智昇著，共二十卷。总录十卷，记载东汉到唐所译佛经目录和译者传记，末附著作目录，共百七十六人。别录十卷，以经为主，分记重译单译、删略、补阙、疑惑、伪妄等录情况，最后二卷为大、小乘入藏目录。总计入藏经典一千零七十六部，五千零四十八卷。
39.26 万字 | 2022-05-18 19:07更新
《杂阿含经》原名《相应阿含》，是原始佛教基本经典，是“四部阿含”之一。后世传诵中，误将《杂部》（南传佛教《小部》，诸经篇幅短小，事多杂碎，故名）之名称，覆译于《相应阿含》，故名《杂阿含经》。
64.90 万字 | 2022-05-19 17:13更新
《中阿含经》，原始佛教基本经典。北传佛教四部阿含之一。因所集各经篇幅适中，故名。前秦僧伽提婆与僧伽罗叉译。60卷。据传昙摩难提于前秦建元二十年（384）曾译出59卷，早佚。此经为说一切有部所传，原本已不存，近代中国新疆地区曾发现零星梵文残片。历代单经零本翻译颇多，据《精刻大藏经目录》（支那内学院编）记载，现存73种。汉译《中阿含经》与南传“中部经典”大体相应，前者收经较多。一般认为，在《中阿含经》和“中部经典”编集之前，已有许多经文单独流行。两传文本所集经文都没有按其形成的次序排列。
65.29 万字 | 2022-05-20 09:19更新
长阿含经(Dirghagama-sutra)。原始佛教基本经典。北传佛教四部阿含之一。因所集各经篇幅较长，故名。后秦佛陀耶舍、竺佛念译。全经分四分四诵，22卷，共收30部经。此经梵本属法藏部。曾在中亚发现梵本残片。历代别出异译之单品约24种、58卷左右。 北传汉译《长阿含经》与南传《长部经典》大体相应。《长部经典》共收34种经。其中有四经汉译全缺；而《三十二相经》、《念处经》汉译收在《中阿含经》中；但南传《长部经典》没有《增一经》、《三聚经》和《世纪经》三经。一般认为，北传倾向于把内容相近的经文排在一起，而南传的排列则更多地保留了经文形成先后的原来面貌。
25.30 万字 | 2022-05-20 09:21更新
《锦绣衣》清代迷津渡者著小说集。《新小说锦绣衣全台》，当为《锦香亭》《换绣谱》《换锦衣》三种话本集的合称，系集《锦香亭》的第一字，《换绣谱》的第二字，《换锦衣》的第三字，故实际上是一部丛书。题“潇湘迷津渡者编次”，“西陵醉花驿使、吴山热肠樵叟细评”，清初刊本。全书今已失传，仅日本无穷会藏有残本，为《换嫁衣》《移绣谱》二种，每种各六回。 《锦绣衣》以戏为名，共收两戏。第一戏：换嫁衣。两卷，卷一、二。每卷三回。六回相连讲述一个完整的故事。第二戏：移绣谱。接第一戏卷数，署卷三、四。每卷三回。六回合讲一个故事，同上。
5.07 万字 | 2022-05-27 08:04更新
《九命奇冤》是清代吴趼人所著的小说。最初发表于梁启超主办的《新小说 （杂志）》。共有三十六回，演述雍正年间发生于广东的一件大命案。
6.54 万字 | 2022-05-28 21:00更新
全称《大明度无极经》,亦称《大明无极经》,简称《大明经》、《明度经》。佛教经典。三国吴支谦译。是东汉支娄迦谶译《道行般若经》的异译本。
5.76 万字 | 2022-06-14 09:03更新
七卷，宋西天三藏朝奉大夫明教大师法贤奉诏译译。高明肇分三辰方乃序其次。厚载初定万汇於以发乎端。清浊之体既彰善恶之源。是显然后以文物立其教。以正典化其俗。利益之功同归於理。於是乎像法来於西国。真谛流於中夏。洞贯千古真实之理。无以穷囊。
6.41 万字 | 2022-06-17 15:02更新
胜天王般若波罗蜜经（梵Pravara-deva-ra^ja-paripr!ccha^）七卷。陈·月婆首那译。略称《胜天王般若经》。收在《大正藏》第八册。内容记载佛应钵婆罗天王之问，对大众说甚深般若及其修习之法。计分〈通达品〉、〈显相品〉、〈法界品〉、〈念处品〉、〈法性品〉、〈平等品〉、〈现相品〉、〈无所得品〉、〈证劝品〉、〈述德品〉、〈现化品〉、〈陀罗尼品〉、〈劝诫品〉、〈二行品〉、〈赞叹品〉、〈付嘱品〉等十六品。
7.02 万字 | 2022-06-17 15:09更新
《快心编》是清代白话长篇世情小说，全称《醒世奇观快心编全传》，一名《快心编全传》《快心编传奇》，又名《儒释道三剑忠烈传》。三集十六卷三十二回。题“天花才子编辑，四桥居士评点”，成书于清初。
13.02 万字 | 2022-06-18 09:23更新
近代文言章回小说。24回。陈韬园著。小说丛报社(上海)1917年初版铅印本，平装 1册。卷首有1917年沈东讷《序》。小说丛报社1918年7月再版。中原书局(上海)1936年翻印，将作者伪托为徐枕亚以广招徕。书叙福建书生沈仲堪，娶妻阮氏，伉俪甚笃。婚后不久，沈仲堪赴省应考，喜中举人，而阮氏却 一病身亡。次年开封会试，沈父促子前往应试，但仲堪悲痛失妻，灰心仕进。一夜阮氏。该书是鸳鸯蝴蝶派小说的典型作品之 一。其内容哀感顽艳，文词华美艳丽，充分体现了该派小说的特色。尤其在沈仲堪痴迷爱情、处世迂阔方面，描写十分细腻生动，具有一定的艺术价值。
6.96 万字 | 2022-06-18 09:32更新
《岭南逸史》是清代花溪逸士创作的长篇章回小说，共二十八回。清乾隆五十八年已经完稿，清嘉庆十四年（1809年）镌刻出版。 该小说主人公是客家士子黄逢玉。故事情节以黄逢玉与张贵儿、李小鬟、梅映雪、谢金莲（其中李、梅为瑶族）的爱情婚姻关系为主线展开，塑造了众多的人物形象，从一个侧面反映了客家人的历史和文化。行文流畅，富于变化，虽然它未能跳出才子佳人小说的套路，却涉及人们过去极少接触过的题材，能给人以耳目一新之感。
17.17 万字 | 2022-06-21 21:22更新
《刘生觅莲记》是明朝吴敬所写的一本小说，该小说讲述了江东人刘一春与大家小姐孙碧莲及舅妗侍女苗灵秀的曲折姻缘。刘一春坐馆父执金翁家中，与邻园孙碧莲多次谋面，渐生爱意。两人虽有好感，但始终以礼自持。金翁内侄耿汝和向翁告状，欲坏孙刘好事，但未得逞。后刘生中举，平寇有功，舅妗将侍女（原名苗灵秀）送给他。早先刘生所遇老者说的“觅莲得新藕，折桂获灵苗”的谶语遂得到应验。
3.97 万字 | 2022-07-02 07:09更新
