《孔子诗论》，上博楚简之一。收入《上海博物馆藏战国楚竹书》第一册。完、残简共29支。由马承源整理并释读。全篇盖为孔子向弟子授诗之记录。马氏认为“可能当时社会对诗的认识和诗的运用,已有相当的偏差,所以在《诗论》中常强调主观的见解”。如多次出现“吾信之”、“吾悦之”、“吾美之”等。与《论语》中孔子论诗相比较,《论语》中只涉及《诗》与修身的关系,而竹简中出现关于《诗》与“情”的关系的讨论。《诗论》首简即提出:“诗亡离志,乐亡离情,文亡离言。”“乐亡离情”说,点明了“情”在孔子《诗》学思想中占有重要地位。对于各篇诗的排序,与今本《毛诗》也不相同。就内容而言,仅涉及《周诗》。《诗论》作者,今有子夏、子羔以及孔子再传弟子几说。
新编五代史平话
三国志平话
前汉书平话
秦并六国平话
七国春秋平话
武王伐纣平话
五虎征西
刘墉传奇
大八义
搜神记（道藏本）
儒门崇理折衷堪舆完孝录
徐仙翰藻
吕祖志
郭店楚墓竹简
元朝秘史
昭君艳史演义
西施艳史演义
台战演义
神异典二氏部汇考
续传灯录目录
禅苑蒙求拾遗
七十二朝人物演义
道典论
![急救仙方[道藏本]](/uploads/novel/20240503/1c2f53ccbd928fe6576a9b2111f79782.jpg)
急救仙方[道藏本]
太平经钞
上清大洞真经
灵宝无量度人上经大法
太上三洞神咒
赤松子章历
太上洞渊神咒经
灵宝玉鉴
道德真经解
无上内秘真藏经
灵宝无量度人上品妙经
道法会元
混元八景真经
还丹肘后诀
书法三昧
搜玉小集
太上无极大道自然真一五称符上经
太上六壬明监符阴经
仪礼
《贞陵遗事》《续贞陵遗事》辑佚
大金吊伐录
竹书纪年
九章算经
孔子诗论
周髀算经
太清金液神丹经
上洞心丹经诀
续佛祖统纪
老子像名经
养生秘录
上清佩符文诀
修炼大丹要旨
教观撮要论
金刚经科仪
抱朴子神仙金汋经
女青鬼律
太清金液神气经
法海遗珠
无上秘要
玄天上帝启圣录
黄帝九鼎神丹经诀
诸家神品丹法
庾道集
摩尼教下部赞
老子化胡经
优婆夷净行法门经
六壬论命秘要
马王堆汉墓帛书五星占
古三坟
貂蝉艳史演义
绣像红灯记
佛说佛名经（三十卷）
大方广如来秘密藏经
孙子集注
无明罗刹集
序跋集萃
经义模范
草庐经略
金刚三昧经
大方广十轮经
六壬大全
御定六壬直指
方广大庄严经
大乘悲分陀利经
大方便佛报恩经
菩萨本行经
呼家将
守宫砂
杀子报
绿牡丹
龙凤再生缘
聚仙亭
别译杂阿含经
鬼神传
红风传
八美图
野老书
痴人福
大汉三合明珠宝剑全传
大唐三藏取经诗话
林公案
大明奇侠传
魏阉全传
说唐三传
狄公案
施公案
-
![]()
尚书《尚书》，最早书名为《书》，是一部追述古代事迹著作的汇编。分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。因是儒家五经之一，又称《书经》。现在通行的《十三经注疏》本《尚书》，就是《今文尚书》和伪《古文尚书》的合编本。现存版本中真伪参半。 西汉学者伏生口述的二十八篇《尚书》为今文《尚书》，西汉鲁恭王刘余在拆除孔子故宅一段墙壁时，发现的另一部《尚书》，为古文《尚书》。西晋永嘉年间战乱，今、古文《尚书》全都散失了。东晋初，豫章内史梅赜给朝廷献上了一部《尚书》，包括《今文尚书》33篇，以及伪《古文尚书》25篇 。 《尚书》列为重要核心儒家经典之一，历代儒家研习之基本书籍。 “尚”即“上”，《尚书》就是上古的书，它是我国最早的一部历史文献汇编。传统《尚书》（又称《今文尚书》）由伏生传下来。传说是上古文化《三坟五典》遗留著作。
-
![]()
子夏易传《徠子冄夏易頭传樤》，中国古籍，作者卜子夏。《子夏易传》一为二卷，一为十一卷。旧本题卜子夏（前507一？）所撰。
-
![]()
周易易经，是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。
-
![]()
诗经《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。 《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
-
![]()
周易集解唐李鼎祚所撰《周易集解》是唐前易学研究集大成式的作品，该书收录了子夏、孟喜、京房、马融、荀爽、郑康成、刘表、何晏、宋衷、虞翻、陆绩、干宝、王肃、王弼、姚信、王廙、张璠、向秀、王凯冲、侯果、蜀才、翟玄、韩康伯、刘瓛、何妥、崔憬、沈驎士、卢氏、崔觐、孔颖达等二十余家易学方面的学说，集腋成裘，杂而不越，较为客观地呈现了唐代以前易学疏解的全景，极具学术研究价值和资料参考价值。此次整理，以现存最早之足本明嘉靖三十六年朱睦㮮所刻聚乐堂本为底本
