《佛说法乘义决定经》是北宋金总持翻译的佛经，于建中靖国元年（1101）至政和三年（1113）之间译出。本经记述佛在舍卫国祇园精舍时，应"甚深勇猛"（人名）比丘的请求，对诸比丘说三科（蕴、处、界）、十二缘生、四圣谛、禅定、三十七道品等方面的法数。
1.02 万字 | 2022-11-17 15:13更新
《缘生初胜分法本经》，一卷，隋达摩笈多译。与分别缘起初胜法门经同本。说有十一种之胜分，因而于十二缘生初置无明之故者。
1.11 万字 | 2022-11-17 15:18更新
北宋吴可(号藏海居士)作。二卷。原集已佚。清乾隆时四库馆臣从《永乐大典》中搜集遗逸,厘为二卷,凡古今体诗各一卷,收入《四库全书》。另有1914年李之鼎刊《宋人集》甲编本。
0.60 万字 | 2022-11-21 18:51更新
《乐璎珞庄严方便品经》，姚秦罽宾国沙门昙摩耶舍译，佛在耆阇崛山。须菩提梦佛为说当闻未曾有法。次日白佛已，乞食，遇一女人，酬唱佛法。此女称扬佛以二十事而行乞。又明菩萨以乐欲调伏众生，又为须菩提现男子身，又现诸余佛土食时差别，又说应供之义，令常随天发大道心。次施须菩提食，须菩提转施不污一切法菩萨。其日须菩提不食，晡时至佛所，佛为说此女人名，及为女人授记。
1.39 万字 | 2022-11-27 20:56更新
《东坡易传》,宋苏轼撰。是书一名《毗陵易传》。陆游《老学庵笔记》谓其书初遭元祐党禁，不敢显题轼名，故称“毗陵先生”，以轼终於常州故也。苏籀《栾城遗言》，记苏洵作《易传》未成而卒，属二子述其志。轼书先成，辙乃送所解於轼。今《蒙卦》犹是辙解。则此书实苏氏父子兄弟合力为之，题曰轼撰，要其成耳。籀又称洵晚岁读《易》，玩其爻象，因得其刚柔远近喜怒逆顺之情。故朱子谓其惟发明爱恶相攻、情伪相感之义，而议其粗疏。胡一桂记晁说之之言，谓轼作《易传》，自恨不知数学，而其学又杂以禅，故朱子作《杂学辨》，以轼是书为首。
9.71 万字 | 2022-12-06 18:35更新
《周易举正》三卷,旧题唐郭京著。序称得王弼、韩康伯手写真本,以校流行本、国学与乡塾之本,所改正135处,273字。据《四库全书总目提要》辨正,此书为宋人所托,是否唐有郭京不知其可。但能推究《易》理,因而为朱熹《易本义》所取。《津逮秘书》本。按撰者《序》称:郭氏曾得王弼、韩康伯手写之《周易注》真本,遂用以比校当世所流传之各种本子,举其错谬而纠正之,故曰《周易举正》;凡所改定之处,皆以朱墨书别之。《四库全书提要》指出:“其书《崇文总目》始著录,《书录解题》于宋咸《易补注》条下称咸得此书于欧阳修,是天圣、庆历间乃行于世也。洪迈、李焘并以为信。
1.05 万字 | 2022-12-06 18:40更新
本书为古三坟书，宋代刻本孔安国《尚书传序》：伏羲、神农、黄帝之书，谓之以三坟；少昊、颛顼、高辛、唐、虞之书，谓之五典；八卦之书，谓之八索；九州之志，谓之九丘。丘，聚也。言九州所有，土地所生，风气所宜，皆聚此书也。左丘明春秋昭公十二年传成左史倚相能读三坟，五典，八索，九丘，可见此等文籍，当时确有，孔子据以修订，而名为经。
0.46 万字 | 2022-12-06 18:56更新
《人伦大统赋》，作者金代尚书张行简。本书是古代人体五行学说的精髓，是最全面、最精准的相术典籍，也是《四库全书》仅收录的四部相书之一。全书旁征博引，集相术众家之长，是古人选拔人才、洞悉人心的重要参考。
1.21 万字 | 2022-12-08 18:54更新
《易纬通卦验》·二卷。马端临《经籍考》及《宋史·艺文志》俱载其名。则详加参校，与本文两存之。盖通其所可知，阙其所不可知，亦阙疑仍旧之义也。
1.38 万字 | 2022-12-12 09:37更新
《子夏易传》，中国古籍，作者卜子夏。《子夏易传》一为二卷，一为十一卷。旧本题卜子夏（前507一？）所撰。今所传十一卷本，始为晁说之《传易堂记》所著录，其称“今称《子夏传》者，乃唐张弧之《易》。据此，则今本应是张弧伪撰。弧为唐末人，曾官大理寺评事。其书以王弼《周易注》为底本而说以义理，所说义理，大致上以儒家“王道”的社会政治思想与《周易》经文相附会。
8.54 万字 | 2022-12-12 09:54更新
《平砂玉尺辨伪》为地理风水学著作，为明末清初地理风水学家蒋大鸿所著。此书乃为蒋大鸿针对风水上多伪书的情况而进行辨伪，有拨乱反正而是地理学回归正途之功绩。蒋大鸿在此书“辨伪总论”章节中说：“地理多伪书，平尺者，伪之尤者也，或曰是书也，以目视之俨然经也，子独辨其伪何居曰，惟世皆以为经也，余用是不能无辨，今之术家守之为金科玉律，如萧何之定汉法，苟出乎此，不得为地理之正道，术士非此不克行，主家非此不敢信，……余特指其谬而一一辨之，将以救天下之溺于其说者。”
0.91 万字 | 2022-12-13 10:24更新
《诗格》一卷，又名《王少伯诗格》，旧题王昌龄撰。《新唐书·艺文志》著录于文史类，《直斋书录解题》著录于集部文史类。后人或疑为伪书。
1.35 万字 | 2022-12-27 20:45更新
诗别集。一作《翁卷集》、《西岩集》、《苇碧轩诗集)。宋翁卷撰。《直斋书录解题》卷二〇著录为一卷。此集原与《芳兰轩集》、《二薇亭集》、《清苑斋集》俱收于宋本《永嘉四灵诗》；其后为钱谦益所藏(见《牧斋初学集》卷一三)，其半毁于火，此集适在毁中。明潘是仁《宋元四十三家集》有此集，约出自叶适《四灵诗选》，收诗一百二十一首。自此以后，顾修《南宋群贤小集》、鲍廷博《南宋群贤小集补遗》、冒广生《永嘉诗人祠堂丛刻》本皆收入。鲍氏自《瀛奎律髓}补诗十四首，自明赵谏《东瓯续集》补诗一首，冒氏自《西岩集)补诗二首，共十七首。
0.96 万字 | 2023-01-06 15:39更新
亦名《李氏文集》。明李贽著。二十卷。卷一至卷十三为书答、杂述，较《焚书》同类篇目为多;卷十四至卷十七为史论，原载《焚书》、《藏书》;卷十八、十九为《道古录》;卷二十为诗，原载《焚书》。抨击六经、《论语》、《孟子》，否认其经典地位;揭露道学家之虚伪，提出“人外无道，而道外亦无人”(卷十九)，反对道学家“远人以为道”;认为“圣人与凡人一”(卷十八)，“圣人所能者，夫妇之不肖可以与能”(卷十九)，主张“勿高视一切圣人为也”(同上);又认为“势利之心亦吾人禀赋之自然”，“虽圣人不能无势利之心”(卷十八)。
20.23 万字 | 2023-01-06 15:55更新
《乐府古题要解》，唐吴兢撰。分上下二卷。采录史传与诸家文集有关乐府古题命名缘起的记载纂辑成书材料丰富考证翔实。对研究汉魏六朝音乐有一定的参考价值。但卷末附载“建除体”及“字谜”等都与乐府无关。有明毛晋汲古阁据元刻所刊《学津讨原》本。吴兢，汴州人。少励志，贯知经史，方直寡谐。比魏元忠荐其才堪论撰，诏直史馆，修国史。私撰《唐书》、《唐春秋》，叙事简核，人以董孤目之。其捃摭乐府故实，与正史互有异同，真堪与《国史补》并垂不朽云。晋又识。
1.29 万字 | 2023-01-10 14:53更新
《佛说文殊师利现宝藏经》-西晋-竺法护译
2.23 万字 | 2023-01-11 11:34更新
