通玄真经注。唐人徐灵府（号墨希子）注，约出于元和十一年。十二卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。
8.45 万字 | 2023-04-05 12:26更新
《宫观碑志》，合二观砖志。宋陶谷等撰。一卷。共收《泾州回山重修王母宫记》、《元重修毫州太清宫太极殿碑》、 《中都十方大天长观重修碑》等七篇碑记。分别述及中国古代四荒地理、泾水上游土质、物产，重阳成道宫所在地终南山地理位置及各宫观修建工程、四周山水、历史沿革、收藏经典册数等。对研究文化地理和道教史有一定参考价值。底本出处：《正统道藏》洞神部记传类。
1.31 万字 | 2023-05-14 07:53更新
《唐叶真人传》，宋张道统撰。道教传记。又名：唐鸿胪钾越国合灵虚见素真人传。一卷。前有宋理宗淳佑时（1241－1252）马光祖序。本书为唐代道士叶法善传记。叶法善为唐玄宗时著名道士，以道术高闻名于世，《旧唐书》有传，《太平广记》卷二十六也载其事迹。唐玄宗曾拜其为鸿胪卿，封越国公，卒後赠越州都督。宋徽宗政和六年（1116）封致虚见素法师，宣和二年（1120）加封灵虚见素真人。书中既有关于叶法善的神话传说，也有史实，为研究道士叶法善的参考文献。收入《正统道藏》洞神部谱录类。
1.33 万字 | 2023-05-17 21:56更新
《道德真经衍义手妙》原阙1、2卷。题王守正集。本书鲜见其它传本。观本集，衍 义和手钞不出于一人之手。蒋锡昌疑衍义为元王守正撰，手钞为 其徒所作(《老子校诂》)。衍义引《庄子》、《周易》、宋苏辙、吕 惠卿诸家《老子》注，多与李霖《取善集》雷同，盖有取于李书。 手钞多引经史与诸子。
8.34 万字 | 2023-06-19 21:58更新
《道德真经四子古道集解》，金寇才质集。十卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。参校本：无求备斋影印清蒋元庭刊道藏辑要本（简称清刊本）。
7.45 万字 | 2023-06-26 20:58更新
《通玄真经缵义》元人杜道坚撰，约出於至大三年。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。参校本：《二十二子》影印光绪三年重刻明武英殿聚珍版本（简称众珍本）。杜道坚收藏和撰注的道经颇多,有 《道德玄经原旨》、《玄经原旨发挥》、《通玄真经缵义》等,《通玄真经缵义》又名《文子缵义》。杜道坚采用《文子》十二篇本,录其原文,依段分章,于每章之后作缵义。集众家解说,又申已意,文理通畅,不失道家旨意。
7.44 万字 | 2023-06-26 21:02更新
《宋徽宗道德真经解义》，宋代章安对宋徽宗狮注的解义，十卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。后人在评论宋徽宗《御解道德真经》时,常将章江两书相提并论,但江澄所作局于注文,无宏通阐述,实位于章安所作之下。章安《宋徽宗道德真经解义》,作为后世学者研究宋徽宗注解《道德经》的参考文献,实价值不菲。
7.91 万字 | 2023-06-26 21:17更新
《金碧五相类参同契》,题“阴长生撰”,盖依托。全书三卷，凡18章，疑有房中术。陈国符《道藏经中外丹黄白术经诀出世朝代考》谓本书当出自唐代，所题阴长生注，亦是依托之词。本书辑人《道藏》，属内丹专著。谓养生之要，在于聚无、保精、存神。
1.39 万字 | 2023-12-31 14:23更新
《列子》又名《冲虚真经》，相传战国列御寇所著 ，后被尊为《冲虚真经》，其学说被古人誉为常胜之道。 《列子》是中国古代先秦思想文化史上著名的典籍，属于诸子学派著作，是一部智慧之书，它能开启人们心智，给人以启示，给人以智慧。《汉书·艺文志》道家类录《列子》八篇，班固曰：列子“名圄寇，先庄子，庄子称之”。该书按章节分为《天瑞》、《黄帝》、《周穆王》、《仲尼》、《汤问》、《力命》、《杨朱》、《说符》等八篇，每一篇均有多个寓言故事组成，寓道于事。
3.96 万字 | 2021-10-27 13:41更新
《武当福地总真集》，元朝武当山道士刘道明撰。书成于至元辛卯年（1291）。三卷，收入《正统道藏》洞神部记传类。此书记武当山胜景及道教史迹。该山在今湖北丹江口市，周围六百里，山势峻拔，奇峰迭起。相传玄帝（即真武神）于此修道升真，故道教称之为武当福地。宋、元以来，该山道教兴盛，山中宫观祠庙及神仙灵迹甚多。本书上、中二卷，首先详记武当山之七十二峰、三十六岩、二十四涧及台池潭洞等胜景；其次记述五龙宫、紫霄官、佑圣观、王母宫等宫观修建始末；磨针石、试剑石、三天门、榔梅祠等神仙灵迹，以及各种仙禽神兽、奇草灵木等等。卷下首先记述有关玄帝真武之神话传记及宋代加封真武尊号之史实。其次则记载历代在武当山修道成仙之名士，如关尹、尹轨、阴长生、姚简、陈抟、孙寂然、曹观妙、唐风仙、汪贞常、鲁洞云、叶云莱等，共二十馀人。此书对研究宋元武当道教历史有重要参考价值。
2.16 万字 | 2024-02-27 19:49更新
《犹龙传》，北宋道士贾善翔编撰。南宋《秘目》及《宋史‧艺文志》均著录此书三卷。今《正统道藏》本分为六卷，收入洞神部谱录类。此书为老子神话传记。卷首有贾氏自序，谓自《史记》以下，历代史书记述老君降世事迹，大多简约不详。作者因此据有关史书道典撰集此书，“庶其详也”。全书分二十八篇，以编年体详述老君应时降世，传道设教之灵异事迹，以及历代崇奉老君之事。其事上起元始之时，下止于北宋真宗朝。此旁征博引，大多为道教神话。传说孔子曾赞叹“老子其犹龙乎！”本书题名为“犹龙传”。
4.41 万字 | 2024-02-27 19:53更新
《冲虚至德真经解》，二十卷。宋江遹撰。唐天宝元年，诏号列御寇为冲虚子，其书 《列子》 为 《冲虚真经》，宋人又加至德二字而为《冲虚至德真经》。江遹作此书实际上是注《列子》，后人依《列子》八卷之数，将江遹所作二十卷合并为八卷，所以清《四库全书》依内府所藏八卷本收录，今依 《四库》本。前人研究 《列子》者，除晋人张湛外，有唐代殷敬慎作释文二卷，其书已不独存，其释文与张湛注文夹于通行本经句之下，已难分张注或殷释;又有唐人卢重玄作《冲虚真经解》二卷，如今也存于他人书中，唯有江遹此书，仍流传完备。其书逐段解说经文，阐发其旨意。认为“天道之运，必先于天瑞。圣人之应世，莫大于帝王”(见《说符》篇末解说)，所以 《列子》一书的篇次为：《天瑞》第一，《黄帝》第二，《周穆王》第三，《仲尼》第四，《汤问》第五，《力命》第六，《杨朱》第七，《说符》第八。认为 《列子》一书的旨意是 “传黄帝、尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔之道而所谓古之博大真人者也。”(出处同上)江遹颇为注重经中言外之意，称“子列子，古之善为士者也”(见《天瑞》首句解)。认为子列子不是一个人的称呼，而是先古所有“善为士者”的总称。他在《天瑞篇》中解释壶丘子林：是 “以虚容为体，以中庸为道，兼覆万物者”所以为诸子 (即子列子)之师。江遹此说，否定了列御寇其人的存在。后世研究《列子》者，认为江遹之作文辞典雅，思致玄远，但也不无穿凿之处，又染俗流之猥言，未免有秽其书。现存明 《道藏》本 (题二十卷，与焦竑《国史经籍志》著录的卷数相同)，清 《四库全书》本。
10.89 万字 | 2023-06-05 21:14更新
《道德真经取善集》金李霖编撰。十二卷。其自序谓『今取诸家之善，断以一己之善』，故名曰《取善集》。卷前有刘尤升序。底本出处：《正统道藏》 洞神部玉诀类。李霖，饶阳人，生活在金大定壬辰(1172)年前后。他终其一生精研《道德经》，取各家之长又加上个人的见解，著成《道德真经取善集》。该书采集《淮南子》及数十家研究者之说法，其自序中说“今取诸家之善，断以一己之善”，故名《取善集》。李霖推崇内圣外王之道，以“道德一合”论欲破儒道之壁垒，以全精、全气、全神之全真理论静心保全己身爲内圣，且以生命之社会价值实现爲外王，从而实现内圣外王之道。
9.85 万字 | 2023-06-19 21:52更新
