《仁王护国般若波罗蜜多经》分二卷八品，唐代佛经翻译师不空所译。该经讲述了“仁王护国”的道理，所以又称《仁王护国经》、《新译仁王经》、《仁王经》。本经文字简约，义理丰富，传入中国，先后共有四译，即晋竺法护、姚秦鸠摩罗什、梁真谛、唐不空等译。此四种译本，晋、梁二译已经失传，仅存秦译和唐译。秦译和唐译内容相同，仅文字略异。
1.82 万字 | 2022-06-15 09:02更新
《快士传》是清代白话长篇世情小说。全书十六卷，即十六回，有清代刊本，书署“五色石主人编”。作者即《五色石》、《八洞天》的作者徐述夔 （1701？一1763？）。徐述夔，原名庚雅，字孝文，江苏东台人，乾隆年间中过举人，后官知县。他因其所著《一柱楼诗》等书中，多有怀念前明、诋毁满清之语，故酿成诗案文字狱，在死后遭剖棺戮尸之祸，其生平所著亦遭禁毁。本书写主人公书生董闻的遭遇，有文字狱之祸，竟与作者自己后来的灾祸暗合，可谓奇事。书中写出了科举落榜文人的种种心态，表现出作者的一定胆识。同时，本书情节复杂，结构严谨，语言也较流畅，堪称佳作。
12.45 万字 | 2022-06-18 09:19更新
《快心编》是清代白话长篇世情小说，全称《醒世奇观快心编全传》，一名《快心编全传》《快心编传奇》，又名《儒释道三剑忠烈传》。三集十六卷三十二回。题“天花才子编辑，四桥居士评点”，成书于清初。
17.04 万字 | 2022-06-18 09:26更新
《小品般若经》为后秦鸠摩罗什译，共十卷。《小品般若经》，又称《摩诃般若波罗蜜经》、《小品般若波罗蜜经》、《小品经》、《新小品经》；梵文《八千颂般若》。 该经主要讲述大乘佛教般若空观的理论；其中主要阐释菩萨之般若波罗蜜、诸法无受三昧、菩萨摩诃萨等，兼论般若波罗蜜与五蕴关联、受持修习般若波罗蜜的功德，以及诸法空无所得、空三昧等。
9.06 万字 | 2022-06-19 22:27更新
放光般若经，20卷。该经梵本为三国曹魏汉族沙门朱士行西行于阗得之。晋元康元年 (291)由无叉罗(一作无罗叉)、竺叔兰等于陈留(今河南开封一带)界内的仓垣水南寺译出。翻译后风行京华，研习者奉为圭臬，借《放光》弘扬般若学说，对当时义学影响很大。《放光般若波罗蜜经》是在西晋时期较早传译到中国的大品般若经典，经中系统阐述了般若学的基本思想，如性空、诸法如幻、诸法皆假名、方便、二谛、法性等思想，这些思想对人们理解理解般若学有着重要影响。当时的佛教学者们从中吸收了般若精义，并把般若与玄学思想相结合，对般若学说进行了创造性的解说，形成各自的宗派，对般若学在中国的发展及佛教思想的发展都起到了推动和促进作用。
26.33 万字 | 2022-06-21 16:02更新
全称《新编四才子二集两交婚小传》，又名《双飞凤全传》。长篇小说。清佚名撰。四卷，十八回。旧题“步月主人订”。书叙甘颐与古钗、辛发与甘梦的婚姻故事。四川重庆府有才子甘颐，为求佳偶，游学扬州。其妹甘梦，亦才女。甘颐游学亦有代妹求婿之意。江都乡宦辛受有女古钗及子辛发，均有才貌。古钗为弟选妇，开红药诗会以为媒介，同时也为自己择配。甘颐男扮女装，遇古钗，冒妹名甘梦入社唱和。后几经波折，甘颐、辛发金榜高中，两对男女双双成配。有道咸间枕松堂刻本、光绪十四年(1888)姑苏红叶山房刊本等。
11.66 万字 | 2022-06-21 21:14更新
《麟儿报》是清代白话长篇世情小说。又名《葛仙翁全传》《节义廉明》，十六回，不题撰人，成书于清康熙十一年（1672）。 书叙磨豆腐的廉小村乐善好施，遇仙翁而生贵子，终得福禄满门的故事，实则为其子廉清与名门闺秀幸昭华追求婚姻自由的才子佳人小说。《麟儿报》情节简单，其基本绪构，带有才子佳人小说特点，而其题旨则在劝善戒恶，宣扬因果思想。书中对“恶言触耳，深语攻心”的世态，亦有所触及。廉清的满腹牢骚，表露了作者的这种胸臆。小说写廉清与幸昭华的情爱、离散和团圆，颇为曲折。
9.26 万字 | 2022-07-02 06:56更新
佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经，二十五卷，宋朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉诏译。复次须菩提若菩萨摩诃萨。於先世中闻此甚深般若波罗蜜多正法时。能一日二日三四五日。发生净信请问其义者是菩萨转身生此。闻是正法心即信解离诸疑悔。亦复於中请问其义。何以故法尔如是故。
15.20 万字 | 2022-07-14 11:07更新
《梦中缘》是清代李修行创作白话长篇才子佳人小说。又名《梦中五美缘》。四卷十五回。成书于清雍正、乾隆年间。 小说意在宜扬“一娶数美”，追求娇妻美妾，落入常套，格调不高。惟书中写盗贼，写恶少，间及明季社会现实生活，或有可取。莲溪氏对其艺术描写，颇为赞赏，曰：“至其写才子，写佳人，写缙绅孤介，以及瑞生一世之离合悲欢，直觉优盂复出，亦不能装点得如此生动也。”
9.33 万字 | 2022-07-15 07:52更新
《苗宫夜合花》，上下集，十六卷，题“顺德何恭第著”。此书叙反清义士郑蓑庵、斌玉、斌琼与吴三桂周旋事，间吴次尾陈圆圆，激烈诡奇，亦有可观。惟支离凌乱，错讹百出，原书当非如此，不睱正之。读者但概读之，谓披沙拣金可也。
0.00 万字 | 2022-07-15 08:01更新
《吴子兵法》又称《吴子》，《吴起兵法》，是一部重要的军事著作，由战国名将吴起著，是反映古代军事思想的代表作之一。《吴子》主要论述了战争观问题，该篇既反对持众好战，也反对重修德而废弛武备。它认为只有内修文德，外治武备才能使国家强盛。
0.62 万字 | 2022-07-17 22:06更新
《女开科传》是清代白话长篇才子佳人小说。一名《虎丘花案逸史》《花案奇闻》《女开科》，又名《万斛泉》《花阵奇》。十二回，题“岐山左臣编次，江表蠡庵参评”，成书于清康熙末年至乾隆初年。 作品借妓女开科取试，嘲弄科举制度，针砭世态炎凉，歌颂纯真爱情。故事写苏州才子余梦白、梁文昭、张眉，分别与当地名妓侍妆、文娟、弱芳相爱慕，侍妆等结社吟诗，余梦白首倡仿朝廷科举仪节，遫众妓入场试诗，亦取状元、榜眼、探花等，中者赴琼林宴游戏。亨被恶少告发，三才子闻风逃走，后改名换姓中进士，三名妓被逼跳水，各得救，后分别与意中人团聚。情节颇曲折，语言亦流畅，但每回之前均有大段议论，不少游离于情节之外，似嫌累赘。
6.59 万字 | 2022-07-23 18:03更新
《女聊斋志异》，又名《女聊斋》，题“古吴靓芬女史贾茗辑”，是清代末年编选的一部笔记小说集。关于《女聊斋志异》，陈汝衡先生评价说：“全书共八十九篇，厘为四卷，其中有取材于历代史书者，有辑自唐人小说者，有杂采自明清人笔记者。如唐伯虎投身金锡山华学士府，计取婢女桂华事，及王琼奴传，均录自《泾林杂记》；刘翠翠传系转录自《剪灯新话》，皆当时不甚经见者。又明人李诩撰《娇红记》一篇，叙宋宣和间申纯（字厚师）与舅氏王娇娘眷恋事，文极长，哀感顽艳，不忍卒读，此在以往认为难觅之文，亦不图于斯编得之。然书中故事不注明出处者甚多，尚等一一考证。总之《女聊斋志异》虽为一驳杂不纯之辑本，尚值得插架存储也。”
13.85 万字 | 2022-07-23 18:05更新
《剖心记》，法律小说，二回，未完。我佛山人(吴趼人)著，亚东破佛评。原载《竞立社小说月报》第二期， 清光绪三十三年(1907)十月出版。宣统二年(1910)，作者将小说的故事梗概另写成《山阳巨案》一文，刊于《舆论时事报》，后收入《我佛山人札记小说》。
0.52 万字 | 2022-07-25 08:07更新
《新镌绣像麴头陀济颠全传》，亦称《麴头陀传》，作者香婴居士。康熙年间,坊间刻有《新镌绣像麴头陀济颠全传》,文前有绣像二十四幅,香婴居士即王梦吉,字长龄,杭州人。他重编的《新镌绣像麴头陀济颠全传》,内容跟《济颠禅师语录》基本上相同
11.36 万字 | 2022-07-26 08:27更新
《情梦柝》是清代安阳酒民著白话长篇小说，又名《三巧缘》，四卷二十回。成书于清康熙年间。 该书写明崇祯时期胡楚卿与沈若素的爱情故事。书名《情梦柝》，取“大梦一场被柝声唤醒”之意，熔才子佳人与劝善戒恶于一炉，在一定程度上反映了当时的世情风貌
8.20 万字 | 2022-07-26 08:30更新
《情变》，晚清言情小说。小说系吴趼人之绝笔，描写一对旧时代的小儿女的爱情悲剧，揭示了人性与礼教的深刻冲突。
6.83 万字 | 2022-07-27 08:51更新
