《快士传》是清代白话长篇世情小说。全书十六卷，即十六回，有清代刊本，书署“五色石主人编”。作者即《五色石》、《八洞天》的作者徐述夔 （1701？一1763？）。徐述夔，原名庚雅，字孝文，江苏东台人，乾隆年间中过举人，后官知县。他因其所著《一柱楼诗》等书中，多有怀念前明、诋毁满清之语，故酿成诗案文字狱，在死后遭剖棺戮尸之祸，其生平所著亦遭禁毁。本书写主人公书生董闻的遭遇，有文字狱之祸，竟与作者自己后来的灾祸暗合，可谓奇事。书中写出了科举落榜文人的种种心态，表现出作者的一定胆识。同时，本书情节复杂，结构严谨，语言也较流畅，堪称佳作。
12.45 万字 | 2022-06-18 09:19更新
《苗宫夜合花》，上下集，十六卷，题“顺德何恭第著”。此书叙反清义士郑蓑庵、斌玉、斌琼与吴三桂周旋事，间吴次尾陈圆圆，激烈诡奇，亦有可观。惟支离凌乱，错讹百出，原书当非如此，不睱正之。读者但概读之，谓披沙拣金可也。
0.00 万字 | 2022-07-15 08:01更新
《明月台》是清代白话长篇神怪小说。十二回。题“烟水散人著”。成书于清咸丰六年（1856）。从该书题署、自序和他人题辞中可知作者翁桂，字凝香，号烟水散人，江苏洞庭东山人，寄迹萧县（今属安徽），是一位“布衣寒士”，以村塾为生，晚年因深感亲子不孝的伤痛而作《明月台》。他作此书，同时也受明代秦鸣雷传奇《清风亭》（一名《合钗记》）的影响。
3.13 万字 | 2022-07-16 08:14更新
《吴子兵法》又称《吴子》，《吴起兵法》，是一部重要的军事著作，由战国名将吴起著，是反映古代军事思想的代表作之一。《吴子》主要论述了战争观问题，该篇既反对持众好战，也反对重修德而废弛武备。它认为只有内修文德，外治武备才能使国家强盛。
0.62 万字 | 2022-07-17 22:06更新
《女开科传》是清代白话长篇才子佳人小说。一名《虎丘花案逸史》《花案奇闻》《女开科》，又名《万斛泉》《花阵奇》。十二回，题“岐山左臣编次，江表蠡庵参评”，成书于清康熙末年至乾隆初年。 作品借妓女开科取试，嘲弄科举制度，针砭世态炎凉，歌颂纯真爱情。故事写苏州才子余梦白、梁文昭、张眉，分别与当地名妓侍妆、文娟、弱芳相爱慕，侍妆等结社吟诗，余梦白首倡仿朝廷科举仪节，遫众妓入场试诗，亦取状元、榜眼、探花等，中者赴琼林宴游戏。亨被恶少告发，三才子闻风逃走，后改名换姓中进士，三名妓被逼跳水，各得救，后分别与意中人团聚。情节颇曲折，语言亦流畅，但每回之前均有大段议论，不少游离于情节之外，似嫌累赘。
6.59 万字 | 2022-07-23 18:03更新
《生绡剪》是谷口生辑旧剑堂、瓮庵子，篱隐居等明末清初十五位作家的短篇小说集，全称《花馒楼批评写图小说生绡剪》，成书于清初，刊于康熙二十年（1681年）左右。 全书十九回，除一、二回为一篇，其余每回演一故事。故事多取材明代或清初，或歌颂青年男女对自主婚姻的争取，或表现封建重压下妇女的悲惨命运及其抗争，或描写科举制度中读书士子的落魄与挣扎，或勾画奇人义士的高风亮节，或赞扬清廉好官，或暴露世风浇薄，较广泛地反映了明末清初的社会生活，艺术上也有可取之处。
20.28 万字 | 2022-08-03 20:26更新
《淞隐漫录》，又名《后聊斋志异图说》、《绘图后聊斋志异》，清 王韬刻印于光绪初年（1885年）的文言短篇小说集；各篇原发表在上海《申报》副刊《画报》，历时三年余。《淞隐漫录》的体裁和题材都仿照蒲松龄《聊斋志异》，但取材范围较《聊斋志异》广，包括多篇关于日本艺妓(《记日本女子阿传事》、《柳桥艳迹》、《《桥北十七名花谱》、《东瀛才女》)和欧洲美女(《媚丽小传》)的故事。《淞隐漫录》是王韬“追忆三十年来所见所闻，可歌可愕之事，聊记十一，或触前尘，或发旧恨...时与泪痕狼藉相间。”
34.12 万字 | 2022-08-10 13:42更新
全称《峥霄馆评定出像通俗演义魏忠贤小说斥奸书》,简名《斥奸书》。章回小说。明陆云龙著,一说为明冯梦龙著。八卷四十回。书成于崇祯元年。叙魏忠贤一生劣迹。魏忠贤原名魏进忠,河间肃宁人,自幼与纨袴子弟鬼混。时年大旱,父母双亡,进忠为债所逼,割了阳物,休妻进京谋事。（第三十五回至第四十回原缺）
9.19 万字 | 2022-08-14 20:00更新
《法镜经》是一部佛教典籍， 全一卷（或二卷）。东汉安玄译，严佛调笔受。收于大正藏第十二册。本经与大宝积经卷十九康僧铠所译之郁伽长者会，及竺法护所译之郁迦罗越问菩萨行经，皆为同本异译经。然本经系古译本，将释尊译作众祐，舍卫国译作闻物国，长者译作理家等。内容叙述释尊应郁伽（梵Ugra ，本经译作‘甚’）长者之请，为在家、出家之菩萨说戒行。[杂阿含经卷三十、大唐内典录卷一、历代三宝纪卷四、开元释教录卷一]
1.26 万字 | 2022-08-24 10:07更新
封面题名为《声律启蒙》，内页所载名为《声律启蒙撮要》，作者题名为“衡山聂铣敏蓉峰重订、邵陵车万育双亭著、湘潭夏大观枫江笺”。此书既名为“撮要”，自然只会节录撮取《声律启蒙》中他们认为最为重要的部分，它分为上、下两卷，只有平声30个韵部（即绝大部分格律诗所用的韵部），很明显，这是撮取了祝明撰写的前两卷，并以它为基础，进行了一些作者认为是必要的删改和修订而成的。
0.93 万字 | 2022-08-26 20:32更新
《佛说诸佛阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》，二卷，吴支谦译。与佛说无量寿经同本异译。外题略名佛说阿弥陀经，坊本表题曰：大阿弥陀经，三耶三佛萨楼佛檀为如来之尊号，过度是济度之义，此经说阿弥陀如来济度人道者。
2.93 万字 | 2022-09-06 16:25更新
《佛说无量清净平等觉经》，后汉月支国沙门支娄迦谶译。《大宝积经》第五无量寿如来会同本异译。
3.31 万字 | 2022-09-06 17:02更新
《佛说如来不思议秘密大乘经》二十卷，宋西天三藏朝散大夫传梵大师法护等奉诏译。
7.45 万字 | 2022-09-07 09:00更新
《佛说义足经》，是三国时代的一本佛经，作者是三国吴·支谦。该书讲述了在佛法无边的世界里如何保持自己的佛法纯净，全书内容主要涵盖〖解题〗 （暂缺） 〖质量〗三节。
2.32 万字 | 2022-09-24 22:04更新
《法句譬喻经》，又名《法句本末经》、《法喻经》、《法喻法》。印度小乘佛教经典。西晋法炬、法立共译。四卷。以一偈颂配一小段故事的形式,阐发偈颂所要说明的佛教道理。全经共三十九品,每品中故事多少不一,共计六十八个。这些譬喻故事不少颇具文学色彩和训世意义。为历代大藏经所收,敦煌遗书亦有收藏。
5.06 万字 | 2022-10-17 20:00更新
《大庄严经论》，或称《大庄严论》、《庄严论》(也有人称作《大庄严论经》、《大庄严经》)，是古印度高僧马鸣菩萨所撰写的论，后秦鸠摩罗什汉译，全论共十五卷，收在《大藏经》的本缘部之中。论中内容有九十则(分九十章)有关佛陀本生的故事，以历史传记、寓言故事等体裁方式譬喻叙述种种因缘。其中八十则的故事甚至以类似佛经的形式：经首以“我昔曾闻”作为开场白。
13.34 万字 | 2022-10-24 16:38更新
《般舟三昧经》，3卷，又名《佛立三昧》，是一部专门讲一心念佛的证得念佛三昧的经典。由东汉时代月氏国的支娄迦谶大法师翻译而成。 不同的译本还有隋天竺三藏阇那崛多及笈多等翻译的《大方等大集贤护经》5卷。
0.78 万字 | 2022-10-25 08:51更新
《佛说海意菩萨所问净印法门经》为北宋新译佛典，宋释惟净等译，首刊题记四行：“敷文阁直学士、左朝议大夫、潼川府路都钤辖安抚使、知泸州军州提举学事兼管内劝农使、赐紫金鱼袋冯檝，恭为今上皇帝祝延圣寿，舍俸添镂经板三十函，补足《毗卢大藏》，永冀流通。劝缘福州开元禅寺住持慧通大师了一题”，题刻比较完整，字迹也很清晰。据考，慧通大师自宋绍兴十八年闰八月至二十一年二月（1148～1151）任福州开元寺住持，因此，该经卷的刊刻当在此期间。
7.91 万字 | 2022-11-02 08:19更新
