佛说大乘造像功德经
佛说大乘造像功德经

提云般若 | 佛教经典 | 已完结

《佛说大乘造像功德经》,本经全一卷。又作造佛像福报经。收于大正藏第十六册。经中叙述优填王发愿造立佛之形像,世尊即为王说造像之甚深功德,谓于无量后世身心必得大福报。此外,本经之同本异译经为作佛形像经,又作优填王作佛形像经、作像因缘经。内容为佛在忉利天上,优填王初造佛像。佛自天而下,王问功德,佛深赞之。弥勒因问灭业障之事。佛一 一细答。

1.03 万字 | 2022-11-17 15:15更新

佛说佛名经(三十卷)
佛说佛名经(三十卷)

佚名 | 佛教经典 | 已完结

佛名经有好几部: 一、元魏菩提流支所译的佛说佛名经,十二卷,举一万一千九十三尊。 二、失译人名,三十卷。 三、隋朝闍那崛多译的五千五百佛名神咒除障灭罪经,八卷。 四、失译人名,三劫三千诸佛名经,三卷,简称三千佛名经。 五、隋朝那连提耶舍所译的百佛名经,一卷。

18.35 万字 | 2022-11-20 16:31更新

本事经
本事经

玄奘 | 佛教经典 | 已完结

《本事经》,(梵语:ity-uktaka,巴利语:itivuttaka)七卷,玄奘三藏译于唐永徽元年(650年)。是九分教之一。共有三法品,一法品有六十经,二法品有五十经,三法品有二十八经,共计有一三八经。巴利经典中的《小部·如是语经》,与本经之内容性质极为接近。

5.61 万字 | 2022-11-20 16:34更新

袁忠宪集
袁忠宪集

袁淑 | 诸子别集 | 已完结

袁淑(408--453) 南朝宋文学家。字阳源,陈郡阳夏(今河南太康)人。官太 子左卫率。刘劭作乱时,为劭所杀。淑有才辩,能诗赋。原有集,已散佚,明人辑有《袁阳源集》。

0.54 万字 | 2022-11-21 18:44更新

藏海居士集
藏海居士集

吴可 | 诗词歌赋 | 已完结

北宋吴可(号藏海居士)作。二卷。原集已佚。清乾隆时四库馆臣从《永乐大典》中搜集遗逸,厘为二卷,凡古今体诗各一卷,收入《四库全书》。另有1914年李之鼎刊《宋人集》甲编本。

0.60 万字 | 2022-11-21 18:51更新

绣云阁
绣云阁

魏文中 | 神魔幻想 | 已完结

《绣云阁》是清代魏文中创作的白话长篇神魔小说。一名《绣云仙阁》。八卷一百四十三回,成书于清同治八年(1869)。 小说叙紫霞真人弟子虚无子受命下凡,投生尘世为李三缄,云游天下,除恶布善,教导世人,以复大道本体;紫霞另一门人虚心子因妒忌虚无子,亦投生尘世,是为常七窍;情节沿着两条线索发展,至结尾时,李三缄与其六十九位弟子均因道心坚定,飞升仙界,入居紫霞真人所造之绣云阁。小说旨在阐明修身养心的重要性,故所写妖魔等,实为酒色财气、世俗名利等的隐喻或象征,情节不够生动。该书模仿白话章回小说分回并有七字对偶回目,但采用文言叙述,叙事方式仍沿袭文言小说。

58.54 万字 | 2022-11-23 21:59更新

貂蝉艳史演义
貂蝉艳史演义

佚名 | 历史演义 | 已完结

《貂蝉艳史演义》,作者不详,作品以《三国演义》美人计故事为骨干,描述貂蝉离间董卓吕布的故事。

2.72 万字 | 2022-11-23 22:01更新

鬼谷四友志
鬼谷四友志

杨景淐 | 英雄传奇 | 已完结

《鬼谷四友志》又名《孙庞演义七国志全传》,清代白话长篇英雄传奇小说。又名《四大英雄奇传》,三卷六回。题东泖杨景温澹游父评辑,东泖三爻主人评点”。杨景渴,生平无考,或谓其为华亭人,评辑与评点者为一人。成书于清嘉庆年间。

4.22 万字 | 2022-11-23 22:09更新

佛说大乘不思议神通境界经
佛说大乘不思议神通境界经

施护 | 佛教经典 | 已完结

《佛说大乘不思议神通境界经》,宋北印土沙门施护译,佛住法界光明菩萨宫。与五十万苾刍众,万二千菩萨,及诸天子俱。佛入普遍光明三摩地,放大光明,普照十方,各有殑伽沙数菩萨云集。妙吉祥菩萨在东方宝幢佛剎,劝慈氏菩萨同来听法,慈氏不来,辩积幢亦不来。妙吉祥乃入无垢普光三摩地,现大神变而来佛所。普华幢天子问修何法,得如妙吉祥神通事业?佛以四种四法答之。又问妙吉祥发心久近?佛举过去本事答之。次有遍照藏菩萨现瑞入会,与大迦叶互相问答。次普华幢再问妙吉祥最初发心之事?佛具答其最初发心转女成男因缘。普华幢又问菩萨行法?佛令问妙吉祥。广为解说四念处,八正道,五根,五力,七觉支法门。

1.38 万字 | 2022-11-27 20:54更新

全辽文
全辽文

陈述 | 诗文别集 | 已完结

《全辽文》,辽代诗文总集。今人陈述辑校。陈述因补注《辽史》而致力于搜集辽代诗文,有感于缪荃孙《辽文存》、王仁俊《辽文萃》、黄任恒《辽文补录》、罗福颐《辽文续拾》等各自成书,既有重出,犹有散佚,于是将诸家所编诗文重新整理、校订,补苴缺漏。除诸帝、后妃外,皆按作者生卒先后编次,共得诗文500多篇,名为《辽文汇》,1953年由中国科学院印行。《辽文汇》问世以后,编者又陆续收录近30年新发现的材料,成《辽文汇续编》(未刊)。《辽文汇》和《辽文汇续编》合并为《全辽文》,共收诗文800余篇,为研究辽代历史和辽代文学提供了一部较完备的史料。

31.41 万字 | 2022-12-03 10:23更新

东坡易传
东坡易传

苏轼 | 阴阳术数 | 已完结

《东坡易传》,宋苏轼撰。是书一名《毗陵易传》。陆游《老学庵笔记》谓其书初遭元祐党禁,不敢显题轼名,故称“毗陵先生”,以轼终於常州故也。苏籀《栾城遗言》,记苏洵作《易传》未成而卒,属二子述其志。轼书先成,辙乃送所解於轼。今《蒙卦》犹是辙解。则此书实苏氏父子兄弟合力为之,题曰轼撰,要其成耳。籀又称洵晚岁读《易》,玩其爻象,因得其刚柔远近喜怒逆顺之情。故朱子谓其惟发明爱恶相攻、情伪相感之义,而议其粗疏。胡一桂记晁说之之言,谓轼作《易传》,自恨不知数学,而其学又杂以禅,故朱子作《杂学辨》,以轼是书为首。

9.71 万字 | 2022-12-06 18:35更新

插泥剑诀
插泥剑诀

蒋大鸿 | 阴阳术数 | 已完结

《蒋氏平阶家藏善本插泥剑》,共有如下内容:一、插泥剑寻龙真诀说。二、插泥剑元运挨星真诀说。三、插泥剑九星总论。四、文成嚣天机要语。后世对此书评价甚高,“《插泥剑》者,不惟解得玄空奥旨,且于九星命名之义,昭然不紊,真元运家之模楷也。非缘福亡厚者,安得此妙法哉。”诗曰:“有书无诀是青囊,讵别山光与水光,作此挨星真妙法,乾坤满地桂花香。千秘诀玉函经,点破天中七个星,江左凡师未有见,会知不得授非人。五行颠倒一行师,伪法平砂世莫知,泄破天机真奥旨,人间有路到云衢。”后有志者,能求得诸书,晨夕参阅,朝暮钻研,领会玄空奥旨,造福人间,是亦不幸中之一幸也,能无望哉。

0.42 万字 | 2022-12-13 10:05更新

潜虚发微论
潜虚发微论

张敦实 | 阴阳术数 | 已完结

张敦实撰《潜虚发微论》一卷,十篇,皆阐明《潜虚》之义。

0.48 万字 | 2022-12-06 20:38更新

宅经
宅经

黄帝 | 阴阳术数 | 已完结

《宅经》,旧题《黄帝宅经》,是中国古代流传较广的相宅书之一、中国传统风水文化的经典。其内容分为《序》、《总论》、《凡修宅次第法》、《阳宅图说》、《阴宅图说》五部分,按二十四路述说阴阳之理,说明住宅吉凶;讲述方位顺序与各种忌讳;以《周易》文王八卦方位之说为基本制图原则,参以天干、地支说,论述阳宅与阴宅八个方位的“吉凶”休咎。

0.69 万字 | 2022-12-07 16:21更新

蒋公字字金
蒋公字字金

蒋大鸿 | 阴阳术数 | 已完结

《蒋公字字金》介绍:蒋大鸿撰,风水类著作。

0.34 万字 | 2022-12-07 16:27更新

催官篇
催官篇

赖文俊 | 阴阳术数 | 已完结

《催官篇》,宋赖文俊撰。文俊字大素,处州人。尝官於建阳,好相地之术。弃职浪游,自号布衣子,故世称曰赖布衣。所著有《绍兴大地八钤》及《三十六钤》,今俱未见。二卷〔通行本〕 是书分龙、穴、砂、水四篇,各为之歌。龙以二十四山分阴阳,以震、庚、亥为三吉,巽、辛、艮、丙、兑、丁为六秀,而著其变换受穴吉凶之应。

1.21 万字 | 2022-12-08 18:40更新

人伦大统赋
人伦大统赋

张行简 | 阴阳术数 | 已完结

《人伦大统赋》,作者金代尚书张行简。本书是古代人体五行学说的精髓,是最全面、最精准的相术典籍,也是《四库全书》仅收录的四部相书之一。全书旁征博引,集相术众家之长,是古人选拔人才、洞悉人心的重要参考。

1.21 万字 | 2022-12-08 18:54更新

周公解梦
周公解梦

周公 | 阴阳术数 | 已完结

《周公解梦》,是根据人的梦来卜吉凶的一本解梦书籍,它对人的七类梦境进行解述。书中的周公就是周公旦,孔子梦的“吾不复梦见周公矣”在儒家经常会出现。 周公是一个在孔子梦中频频出现的人物,在儒家长期主导文化的中国,周公也就不可避免的直接与梦联系起来。

0.82 万字 | 2022-12-08 19:09更新

易纬通卦验
易纬通卦验

郑康成 | 易学典籍 | 已完结

《易纬通卦验》·二卷。马端临《经籍考》及《宋史·艺文志》俱载其名。则详加参校,与本文两存之。盖通其所可知,阙其所不可知,亦阙疑仍旧之义也。

1.38 万字 | 2022-12-12 09:37更新

平砂玉尺辨伪
平砂玉尺辨伪

蒋大鸿 | 阴阳术数 | 已完结

《平砂玉尺辨伪》为地理风水学著作,为明末清初地理风水学家蒋大鸿所著。此书乃为蒋大鸿针对风水上多伪书的情况而进行辨伪,有拨乱反正而是地理学回归正途之功绩。蒋大鸿在此书“辨伪总论”章节中说:“地理多伪书,平尺者,伪之尤者也,或曰是书也,以目视之俨然经也,子独辨其伪何居曰,惟世皆以为经也,余用是不能无辨,今之术家守之为金科玉律,如萧何之定汉法,苟出乎此,不得为地理之正道,术士非此不克行,主家非此不敢信,……余特指其谬而一一辨之,将以救天下之溺于其说者。”

0.91 万字 | 2022-12-13 10:24更新