《禅宗正脉》，十卷。明·如卺撰。成书于弘治二年（1489）。此书编纂方式完全根据《五灯会元》，分为正系与傍出。凡在机缘下附有“评”字者，即为圆悟之评唱，附有“颂”字者，即出自《禅宗颂古联珠通集》。此外，冠有“增收”二字者，则是根据《颂古通集》、《碧岩集》、《人天眼目》等书所补足之机缘。书中所收，共含一二四四人之机缘、语录。卷一收录西天佛祖、东土六祖，以及四祖、五祖、六祖之傍出。卷二至卷十收录南岳至其下十七世及青原至其下十六世之诸师。
32.73 万字 | 2023-03-18 09:34更新
五十五卷。明·憨山德清撰，侍者福善录，通炯编辑，刘起相重校。又称《憨山老人梦游集》。为憨山德清语录的集大成本。收在《禅宗全书》第五十一册、《万续藏》第一二七册。 本书为憨山逝世后，其门人通炯所编，并经大儒钱谦益校订。钱氏对憨山甚为推崇，并许憨山与紫柏尊者为明末两大高僧。《梦游集》卷首钱氏序云：“呜呼伟矣哉，大师与紫柏尊者皆以英雄不世出之资，当狮弦绝响之候，舍身为法。（中略）昔人叹中峰辍席，不知道隐何方。又言楚石季潭而后，拈花一枝几熄，由今观之，不归于紫柏、憨山，而谁归乎？
62.82 万字 | 2023-04-22 08:38更新
《文始真经注》宋元之际道士牛道淳注解。九卷。前有《关尹子》传略、《文始真经直解跋引》。以月照千江、因指见月的比喻来解说不可思议、不容言说的奥秘。以妙有真空的思想注解《关尹子》,每句都注,颇为详明。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。参校本：一、《文始真经》；二、《丛书集成》所收《关尹子》。
9.14 万字 | 2023-06-19 22:14更新
《永觉元贤禅师广录》，凡三十卷。又作永觉和尚广录。明代僧元贤（1578～1657）所撰，为霖道霈重编。清顺治十四年（1657）刊行。收于卍续藏第一二五册。编集福州鼓山涌泉寺语、泉州开元寺语、杭州真寂禅院语、剑州宝善庵语、小参、普说、茶话、拈古、颂古、佛事、书问、序、记、文、考、疏、铭、诸祖道影赞、偈颂等，及卷二十七与二十八之洞上古辙、卷二十九与三十之寱言。卷首收录禅余内集序、禅余外集序、最后语序、鼓山晚录序，于林之蕃所撰之序文中谓，以上诸单行本原皆收于本广录中，其中，‘禅余内集’为语录集，‘禅余外集’则为诗文，各八卷，太冲道顺编，皆刊行于崇祯十六年（1643）。‘鼓山晚录’系元贤六十七岁至七十五岁间再住鼓山之语录，凡二卷，太冲道顺编，约刊行于永历六年（1652）间。‘最后语’系元贤八十岁示寂前之最后绝唱，凡二卷，传善编，约刊行于永历十一、十二年间。
30.40 万字 | 2023-08-31 08:50更新
《六朝文絜》是六朝时期骈文的著名选本，文絜，取自刘勰“析词尚絜”之说。清许梿历经二十年，四易其稿，精心编选，并加批语；后黎经诰为之作笺注。全书共12卷，选录36位作家的72篇作品，涵盖赋、铭、诏、策、令等18类。所选作品多篇幅短小，文笔优美。六朝骈文精华，已大体备集。
2.27 万字 | 2022-11-06 10:41更新
《佛说方等泥洹经》，亦称《方等般泥洹经》。佛教经典。东晋法显与佛陀跋陀罗共译。三卷。
2.51 万字 | 2022-11-12 20:03更新
《绣像红灯记》，又名《绘图红灯记鼓词》，本书为清代民间鼓词的底本，鼓词为明、清以来流行於华北地区之说唱文学作品，原为口头说唱，继而写成稿本,再则传抄流通，最终则演为案头创作，刊印发行。其体裁韵散兼用,其内容有历史演义，有金戈铁马，有烟粉灵怪，有发迹变泰，不一而足。清佚名撰。四卷，三十二回。五万余字。写明正德年间，宦官专权，户部尚书赵明、兵部侍郎孙安， 系同郡人， 一同辞官归隐，赵女兰英许孙次子继高。 后， 孙安死， 孙家败，赵朋生悔婚之念，杀婢嫁祸继高，陷之于狱。赵兰英誓不别嫁，与婢男装进京，谋救继高。时继高兄继成已中状元，且招赘相府。历尽曲折，继高终被释出狱，孙氏全家团聚。以十言韵文及叙事散文为主，语言精炼、通俗，每回均以四句诗开篇，间插民间风俗，有助于民俗学之研究。有清石印本，民国年上海文益书局石印本等。
5.82 万字 | 2022-11-23 21:52更新
《通天乐》是清代白话短篇（拟话本）世情小说集，全称《扬州近事通天乐》，题“扬州石成金 天基 集著，男輩年、嵩年校刻”。成书于清雍正七年（1729），包括十二种小说。作者在每篇作品之前有类似小序的文字，在每篇作品之后有则针对故事本身而发的评论，形式颇新颖。小说的主旨大抵在于劝善惩恶和宣扬顺应自然、随遇而安、知足长乐的处世哲学。
2.33 万字 | 2022-03-23 06:40更新
《大乘密严经》(梵Mahāyāna ghana-vyūha-sūtra，藏H!phags-pa rgyan-stug-po bkod-pa shes-bya-ba theg-pachen-poh!I mdo)三卷。简称《密严经》。有两种译本，一为唐·地婆诃罗（日照）译，另一为唐·不空所译，二本均收于《大正藏》第十六册。大体而言，二译本的译语大致相同，而品名稍异。然就体裁而言，正如不空译本篇首的代宗序文所说，日照译本的长行、偈颂各半，不空译则多偈颂韵文。此外，日照译较不空译有更多的省略处。今通行日照译本。
3.78 万字 | 2023-05-13 08:19更新
《天仙心传》，作者：[清]闵一得，《天仙心传》是一部在中国传统内丹学领域具有独特地位的重要典籍。 该书围绕内丹修炼的核心要旨展开阐述，以精炼且深邃的文字，将内丹修炼的原理、方法、过程等关键内容一一呈现。其着重强调“心传”，认为这是领悟和实践内丹之道的关键路径，主张修炼者以内在心灵的体悟与感悟为根本，探寻生命的真谛与超越之法。 在理论构建上，它融合了中国传统的哲学思想，如道家的阴阳学说、天人合一观念等，构建起一个完整的修炼体系。书中所论及的修炼方法，既注重精气神的调养与凝练，又关注身心的和谐统一，为修炼者提供了切实可行的指导。 《天仙心传》不仅在当时对道教内丹修炼群体产生了深远影响，为众多追求身心升华的修行者指明方向；而且在后世，它依然是研究中国传统内丹学、道教文化以及古代养生思想的珍贵资料，对于深入探究古人对生命奥秘的认知与实践具有不可替代的价值，不断启发着后人对传统文化精髓的挖掘与传承。
1.53 万字 | 2025-02-13 19:21更新
《大光明藏》，凡三卷。全称传灯大光明藏。南宋宝昙辑。收于卍续藏第一三七册。本书系自景德传灯录等书中，抄录传灯诸祖悟法之机缘并加评语。内容包括七佛、西竺二十八祖、震旦诸祖及马祖、黄檗等大师及其法嗣，计收录一九○人。度宗咸淳元年（1265）刊行。其注释书有桂洲道伦所撰大光明藏事苑一卷、此山玄渊所撰大光明藏蔑蒙三卷。
10.93 万字 | 2024-03-09 20:10更新
《前汉书平话》,上中下三卷。全称为《全相平话前汉书续集》，别题《吕后斩韩信》。不知作者姓名，元人编刊。讲史话本小说，叙述汉高祖刘邦得天下后与吕后谋杀功臣事。叙事主要依据《汉书》的《高帝纪》、《高后纪》，兼采《汉书》其他史传如《韩信传》等内容，亦从民间传说和其他文学创作中借用一些材料，比如元曲中的多种有关剧目，是本书细节丰富细致的主要来源。叙事倾向鲜明，明显同情韩信而贬刘邦，对刘邦、吕后大肆诛戮功臣的丑恶面目揭露深刻。人物事件本于史实，绝少虚构。
3.47 万字 | 2025-01-18 10:45更新
《银瓶梅》原名《莲子瓶演义传》，描写唐玄宗年间侠士除奸平叛、报仇雪恨的故事。苏州刘芳之妻颜氏美丽贤惠，兵部尚书之子裴彪见色起意，设计诬陷刘芳勾结盗匪，使刘芳死于酷刑之下。颜氏逃出家门，被迫上二龙山避难。刘芳弃尸荒郊，却被友人陈升以莲子瓶救活。裴彪与奸党勾结，图谋不轨。刘芳冤情终于上达玄宗，刘芳、陈升等奉旨征剿奸党，裴家父子以及党羽尽被诛灭。小说写奸臣与盗匪勾结，侠士与忠臣联手，把个人恩仇与社稷安危纽结在一起，其故事在民间广为流传。
6.69 万字 | 2023-05-19 08:17更新
《醋葫芦》，明代醉心西湖心月主人著长篇小说，中国古代十大禁书之一，四卷二十回。 这是一部写人物的小说，它用夸张和幽默的笔法写都氏之妒，成珪的惧内，生动有趣。但是它未把人物简单化，都氏对翠苔凶狠、残醋，对成珪严厉粗暴，但对熊二娘却十分疼爱，也写出都氏善良的一面。
14.17 万字 | 2022-03-25 13:15更新
道教经书。不题编者。卷帙浩大，共二百六十八卷。辑有宋元两代符箓诸派源流及各种符咒秘法歌诀，包括有雷法、祈禳、登斋、炼度、解厄、伏魔、飞步章奏、内炼、施食、月孛、灶告、遣瘟、治病、考召黑律收邪、占卜等，以清微派为主，是道教道法资料汇编。云：“道者灵通之至真，法者变化之玄微，道因法以济人，人因法以会道”(卷一《道法枢纽》)。又将道法分为：道中之道，一念不生，万物俱寂;道中之法，静则交媾龙虎，动则叱咤雷霆;法中之法，步罡掐诀，念咒书符。外此则皆术数。主张“养真气于内，施之以法，以我之真气合天地之造化”。谓“画符不知窍，反若鬼神笑。画符若知窍，惊得鬼神惊”。炼度当是以我之真觉彼之妄，以我之阳炼彼之阴，以我之神生彼之神，以我之气返彼之气，以我之贤化彼之愚。是研究道教道法的重要资料，虽然其宗教色彩甚浓，从中亦反映了道教教义和精神所在。收入《道藏·正一部》。
771.76 万字 | 2026-10-20 14:08更新
《贵妃艳史演义》全本小说文笔俱佳、情节跌宕起伏、扣人心弦，深深地打动着每一位读者。开元二十四年（公元736年），16岁的杨玉环被聘为唐玄宗的儿子寿王李瑁的王妃而招入宫内。在宫中，她善歌舞、晓音律，且会奉迎，深得唐玄宗的宠悦。天宝初年（公元742年），杨玉环被唐玄宗横刀夺爱，册立为自己的贵妃。由于唐玄宗太爱杨玉环了，他废掉王皇后就再未立后，因此杨贵妃就相当于皇后。
2.88 万字 | 2026-01-22 10:59更新
《建中靖国续灯录》，简称《续灯录》。禅宗史书。北宋云门宗禅僧惟白集。30卷,另有目录3卷。收于卍续藏第一三六册。书成于徽宗建中靖国元年（1101），故冠以此年号。本书系继景德传灯录、天圣广灯录之后，依禅门法脉相续之次第，编列师资略历、机缘语句、古则公案、偈颂等而成，全书大别为正宗、对机、拈古、颂古、偈颂等五门，而于临济、云门诸师之语所录较详备。
35.55 万字 | 2023-08-31 08:48更新
《杨文敏集》，又名《文敏集》。诗文别集。二十五卷,附录一卷。明杨荣撰。 杨荣,初名子荣,字勉仁,后明成祖为其改名为荣。生于明洪武四年(1371年),卒于明正统五年(1440年)。建安(今福建建瓯)人。明建文二年进士,曾任文渊阁大学士、太子太傅、谨身殿大学士、工部尚书、少师等职,历事成祖、仁宗、宣宗、英宗四朝。喜宾客,善应对,事君有体,进谏有方,老成持重,好谋善断,尤长于军事,始终受到皇帝的信任和重视。死后赠太师,谥号文敏。 杨荣与杨士奇、杨溥齐名,并称“三杨”。其文学成就略逊于杨士奇,但却超过了杨溥。他久居馆阁,朝廷高文典册,皆出其手,应酬题赠之作,尤为繁富。所作诗文,大都平正典雅,雍容平易,醇实温丽,逶迤有度,透露出一股富贵气,属正宗的台阁体诗文。杨荣与杨士奇同主一代文柄,缺乏新意是他们的共同缺陷。其创作对后来的文学产生极大影响。雍容典雅、空洞乏味的台阁体随之产生,这不能完全归过于三杨,但其创作弱点也很明显。
12.13 万字 | 2025-05-26 19:58更新
