《冲虚至德真经解》，二十卷。宋江遹撰。唐天宝元年，诏号列御寇为冲虚子，其书 《列子》 为 《冲虚真经》，宋人又加至德二字而为《冲虚至德真经》。江遹作此书实际上是注《列子》，后人依《列子》八卷之数，将江遹所作二十卷合并为八卷，所以清《四库全书》依内府所藏八卷本收录，今依 《四库》本。前人研究 《列子》者，除晋人张湛外，有唐代殷敬慎作释文二卷，其书已不独存，其释文与张湛注文夹于通行本经句之下，已难分张注或殷释;又有唐人卢重玄作《冲虚真经解》二卷，如今也存于他人书中，唯有江遹此书，仍流传完备。其书逐段解说经文，阐发其旨意。认为“天道之运，必先于天瑞。圣人之应世，莫大于帝王”(见《说符》篇末解说)，所以 《列子》一书的篇次为：《天瑞》第一，《黄帝》第二，《周穆王》第三，《仲尼》第四，《汤问》第五，《力命》第六，《杨朱》第七，《说符》第八。认为 《列子》一书的旨意是 “传黄帝、尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔之道而所谓古之博大真人者也。”(出处同上)江遹颇为注重经中言外之意，称“子列子，古之善为士者也”(见《天瑞》首句解)。认为子列子不是一个人的称呼，而是先古所有“善为士者”的总称。他在《天瑞篇》中解释壶丘子林：是 “以虚容为体，以中庸为道，兼覆万物者”所以为诸子 (即子列子)之师。江遹此说，否定了列御寇其人的存在。后世研究《列子》者，认为江遹之作文辞典雅，思致玄远，但也不无穿凿之处，又染俗流之猥言，未免有秽其书。现存明 《道藏》本 (题二十卷，与焦竑《国史经籍志》著录的卷数相同)，清 《四库全书》本。
10.89 万字 | 2023-06-05 21:14更新
全称《古今图书集成释教部汇考》。佛教史书。清陈梦雷，蒋延锡等编辑。七卷。编年体。记述自释迦牟尼降生至清初的佛教兴衰情况，其中比较系统地记述了历代帝王对佛教的政策和措施等。卷七还载录介绍鄯善国(今新疆鄯善东南)、于阗国(今新疆和田)、师子国(今斯里兰卡)等地区佛教情况的“佛国记”，又载录了《释氏之源》、《佛入中国》、《佛法入中国》等三篇短文。资料来源主要取自佛教典籍，如《佛祖统纪》、《弘明集》、《广弘明集》和禅宗灯录等。
9.92 万字 | 2023-06-15 16:08更新
《道德真经集义》明危大有集，十卷。自序作于明太祖洪武丁卯年（1387）。原本为二卷，《正统道藏》本析为十卷，收于《正统道藏》洞神部玉诀类。是书凡纂集十二家注解：河上公、何心山、吕知常、李道纯、刘师立、林希逸、董思靖、柴元皋、倪思、苏辙、晁迥、吴澄。作者自序谓「取其训释详明，理长义同而不牵强者」。此书有一定的资料价值。
10.06 万字 | 2023-06-19 21:43更新
《道德真经取善集》金李霖编撰。十二卷。其自序谓『今取诸家之善，断以一己之善』，故名曰《取善集》。卷前有刘尤升序。底本出处：《正统道藏》 洞神部玉诀类。李霖，饶阳人，生活在金大定壬辰(1172)年前后。他终其一生精研《道德经》，取各家之长又加上个人的见解，著成《道德真经取善集》。该书采集《淮南子》及数十家研究者之说法，其自序中说“今取诸家之善，断以一己之善”，故名《取善集》。李霖推崇内圣外王之道，以“道德一合”论欲破儒道之壁垒，以全精、全气、全神之全真理论静心保全己身爲内圣，且以生命之社会价值实现爲外王，从而实现内圣外王之道。
9.85 万字 | 2023-06-19 21:52更新
《三观义》，隋代释智顗撰。《三观义》一书,是智顗析广本维摩玄义而成,共有二万余言。此书先分别培智,称之为四种十二因缘所生之法。次正解释中,开为七重,即:辨三观名,辨三观相,对智眼,会乘意、明摄法、释成净名义,用三观解释摩维经义。此书的优点是,以观为经,以教为纬,纵贯始终、行慧大旨。尽管篇幅较短,但切中经义,故后人评价较高,认为此书在佛教书林中虽为沧海一滴但它却有“助升涅槃甘露法门”之作用。现见载版本有北京刻经处刻本。
2.41 万字 | 2023-06-20 08:31更新
《道德真经注疏》，原题顾欢，疑系宋人所作。八卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类，附录：敦煌S.4430 号残抄本。
8.09 万字 | 2023-06-23 16:25更新
《玄珠心镜注》，道教著作。1卷。唐衡岳真子注。《玄珠心镜》为唐代汾州女子崔少玄所撰,分《守一诗》与《大道守一宝章》两篇。前者为四言古诗,后者为三言偈语。二篇皆言守一致虚之旨,大抵本《老子》抱一守雌、虚无自然、归真返朴之说,属道教清静内修一派。衡派真子所作之注,引《道德经》、《西升经》、《阴符经》等道书,阐明守一致虚之理,认为此乃长生成仙之本。论者称其所注释详略适中,谨守本文。该书收入《道藏》洞玄部众术类。
1.29 万字 | 2023-06-23 16:53更新
《归元直指集》，二卷，明宗本集并序，卷上附西方百咏，卷下附山居百咏，万表序，定融回向，后有补遗一页。
9.97 万字 | 2023-06-24 15:39更新
《老子像名经》，约成书于南北朝或隋唐之际，原书十卷，今《正统道藏》本缺第六、七、八卷，收入洞神部本文类。另有敦煌唐写本三件（S1513、P3344、S6009V），题作《老子十方像名经》。此经乃高上老子与十方真人神圣游历十方无极世界，见众生广造诸恶重罪，孤魂流落十方地狱之中受苦。老子遂说十方天尊应化灵像及名号，令人「敬礼称扬，悔过灭恶，生福长善」。经中列举十方天尊灵像名号，共1160名（今本有缺）。劝人「随其分力，金银珠玉、瓦石铜铁、丹青绣画，造其形像，布散十方，遍满国土，礼拜供养，立观度人，行道念诵，散花燃灯，忏悔发愿，奉诚持斋」。谓如此可消除罪恶，得福无量。
1.46 万字 | 2023-06-26 20:19更新
《南华真经章句音义》，道教经籍。北宋陈景元撰。14卷。约成书於元丰甲子。该书把《庄子》33篇分为255章,按每章大旨命题,称为章句;对每章中所释之句,只为所注字加注音,释义,称为音义。故名。如《逍遥游》分为“顺化逍遥、极变逍遥、无己逍遥、无功逍遥、无名逍遥、适物逍遥、无为逍遥”七章。从章名可见作者对《逍遥游》的认识。不直录全文,只写出所注之字,如“北冥有鱼”,只注北冥二字,先标反切,再接诸家之注。全书以顺从自然,排除物累为宗旨,认为简易、坐忘是求得常道的最好途径,《庄子》主旨在于“长生久视,毁誉两忘。”
6.35 万字 | 2023-06-26 20:51更新
《道德真经四子古道集解》，金寇才质集。十卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。参校本：无求备斋影印清蒋元庭刊道藏辑要本（简称清刊本）。
7.45 万字 | 2023-06-26 20:58更新
《通玄真经缵义》元人杜道坚撰，约出於至大三年。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。参校本：《二十二子》影印光绪三年重刻明武英殿聚珍版本（简称众珍本）。杜道坚收藏和撰注的道经颇多,有 《道德玄经原旨》、《玄经原旨发挥》、《通玄真经缵义》等,《通玄真经缵义》又名《文子缵义》。杜道坚采用《文子》十二篇本,录其原文,依段分章,于每章之后作缵义。集众家解说,又申已意,文理通畅,不失道家旨意。
7.44 万字 | 2023-06-26 21:02更新
《道德真经藏室慕微篇》，宋陈景元编撰。十卷。据杨仲庚序，是书朴理宗宝佑六年（公元一二五八年）刊行。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。景元摭拾诸家注疏精华,参以其师韩知止、张无梦之说,取严君平、孙登之说为多,大旨以重玄为宗。引文多不注明出处。
7.62 万字 | 2023-06-26 21:05更新
《物初大观禅师语录》，一卷，宋大观说，德溥等编校。主要收录其住法相禅院、显慈禅寺、象田兴教禅院、智门禅寺、教忠报国禅寺、广利禅寺六会上堂语、小参、法语、颂古、佛祖赞、自赞、偈颂、小佛事等。收入《续藏经》第二编第二十六套。
2.30 万字 | 2023-06-27 08:22更新
《嘉泰普灯录》，凡三十卷，另有目录三卷。宋代僧雷庵正受编，宁宗嘉泰四年（1204 ）编成，进于宁宗，奉敕入藏。收于卍续藏第一三七册。系正受费时十七年，继景德传灯录、天圣广灯录、建中靖国续灯录之后，辑录诸方宗师、王侯、公卿、尼师等禅林缁素之机缘语要。内容包括示众机语、圣君贤臣、应化圣贤（附拾遗）、广语、拈古、颂古、偈赞、杂着等。目录卷首附有雷庵受禅师行业、进圣宋嘉泰普灯录上皇帝书等。
32.76 万字 | 2023-06-30 14:13更新
《法昌倚遇禅师语录》，一卷，宋倚遇说，宗密录，徐俯序，惟清跋，语要收于续古尊宿语要二。大鉴下第十二世，嗣北禅贤。
2.40 万字 | 2023-06-30 14:17更新
《华严一乘教义分齐章焚薪》，亦称《析薪膏肓》,简称《焚薪记》、《焚薪》。佛教著述。宋师会录。二卷。是对宋观复的《华严一乘教义分齐章析薪》(已佚,部分内容保留在《焚薪》中)的批驳之作。南宋绍兴十一年(1141)师会见《析薪》,认为“得二百有六病”,错谬极多,有误后学,应当“焚之”,故名。绍兴十七年又作《送焚薪书》。本书先以“析薪曰”为题列原文,再以“议曰”为题批驳,并述对所论问题的不同观点。见载于日本《卐字续藏》。
2.34 万字 | 2023-06-30 14:24更新
《黄帝宅经》撰人不详。二卷。旧题《黄帝宅经》，托名黄帝撰写。《四库全书总目》称：“《隋志》有《宅吉凶论》三卷、《相宅图》八卷，《旧唐志》有《五姓宅经》二卷，皆不云出黄帝，是书盖依托也。《黄帝宅经》承继汉唐风水古法传统，在阴阳一说的基础上将住宅分为“阴宅”和“阳宅”。注意《黄帝宅经》书中所述的“阴宅”和“阳宅”都是指的人居住宅，阴宅并非指墓地，“阴宅”和“阳宅”指的是人居住宅的两种类型。这就是唐代以前的风水古法——“阴阳二宅二十四路法”。
0.65 万字 | 2023-07-12 21:21更新
《鬼谷子天髓灵文》，撰人不详。从内容看，似出于宋代。二卷，收入《正统道藏》洞神部方法类。本书内容颇为杂乱、以符咒术为主，兼服丹药。上卷为鬼谷子《秘密天文》，内载隐形藏体符、驱冲入室符、魂游三界符，火假四大符、五假符等十余种符文。依法书符吞服，并念咒语，可以隐形尸解，驱役鬼神。又有《求祭福神应灵之法》，内载天甲符、地甲符、人甲符、鬼甲符、通目符、伏藏符、冢墓符等，谓书符念咒，可以识天灾，见伏藏，寻人送鬼，见神捕贼。下卷有《混天移地法》，内载天地人、龙虎风云、金、木、水、火、土等十二种印图。谓施用神印能制天动地，克敌制胜，降龙伏虎，起云生风，辟金生木，行水发火，生长谷菜等。又有《天髓治国安邦章》，内载灰坛图、开心符、通身符、战胜符、神兵符等。谓依法施用，能千变万化，出有人无，撤豆成兵，斩草为马。又有《点检法》，依法施符念咒，可起死回生，又有返魂丹、招魂符、登波术、启扉术、脱壳现形术、分神散、异容散、知命丹等灵药和法术。
1.64 万字 | 2023-07-12 21:27更新
