为霖道霈禅师餐香录，二卷，明道霈说，清太泉录，有自序（简录重出，盖不同之本耶）。或作八卷。
17.32 万字 | 2025-03-25 07:03更新
佛教戒律汇编。明天启三年(1623)法藏撰。二卷。意在“以禅、法、律三宗,会归实相无相、涅槃妙心之一旨”。全书分三部分:(1)集三归、五戒、八戒、剃度十戒,并比丘白四羯磨及菩萨戒等,成三十一品;(2)录《沙弥律仪要略》、《比丘戒本》、《梵网经》为三种诵戒之本,并录《四分律删补随机羯磨》为比丘之则;(3)著《梵网经一线》二卷,为阐述禅律同宗而注,以警禅、教、律三家各执己见之人。本书见载于日本《续藏经》。
21.29 万字 | 2025-03-27 05:38更新
无明慧经禅师语录，四卷，明慧经说，元贤重编，刘崇庆序，日本性融跋，尉直正公跋，附塔铭，补刻嘉兴本明黄端伯序、德清赞。内题寿昌和尚语录，或寿昌无明和尚语录，或寿昌语录。
15.72 万字 | 2025-03-27 19:20更新
一卷。清代知归子撰。知归子即彭际清或彭绍升之法号。《善女人传》是知归子居士在撰写完毕 《居士传》之后,就在家女信佛者择其较著名的汇集成书的佛教传记体史书。《善女人传》一书,收载了汉代至清代历朝历代以来的民间在家女信佛者,并将其虔心信佛,积善乐道,持戒行善之女信佛者,称之为“善女人”将此一一列传,载述其信佛教事迹。此书如与《居士传》一并来读,足以概观中华佛教史上,在家两众佛信徒的信仰情况及其不同时代的变化情况。对研究佛教史,尤其是研究中国妇女史、思想史,为有价值的参考资料。现见载版本有《清史稿·艺文志)。
8.85 万字 | 2025-03-27 21:03更新
公孙龙 （清）陈澧注 | 诸子别集 | 已完结
《公孙龙子》是中国先秦时期名家的主要代表公孙龙的重要著作。据《汉书.艺文志》记载，《公孙龙子》原有14篇，后来多数散失。《隋书·经籍志》只在“道家”下列《守白论》。现存的《公孙龙子》一书只有6篇，保存在明代的《道藏》中，该书流传情况复杂，宋代以后有人怀疑它的真实性，认为今本《公孙龙子》是晋朝人根据零碎材料编纂起来的，在一定程度上失去了先秦《公孙龙子》的本来面目。该书是研究公孙龙哲学观点和逻辑思想的重要史料。
1.43 万字 | 2022-03-27 22:20更新
珊城清远道人，深感《西汉》、《东汉》虚实之差，遂本史鉴之法重编了《东汉演义》。清远道人之重编本，较之谢诏原本更符合历史，但不足之处是缺乏演义的想象力和文学性，文字大量截取自正史。自清远道人重编后，嘉庆同文堂本、同治善成堂本《东西汉演义》，均是将甄伟《西汉演义》与清远道人重编《东汉演义》合刊在一起。
15.29 万字 | 2021-05-06 10:08更新
《清平山堂话本》是现存刊印最早的话本小说集，它真实保存了宋元明三代话本的原始面貌，原名《六十家小说》，分为《雨窗》、《长灯》、《随航》、《欹枕》、《解闷》、《醒梦》六集，每集十篇，共六十篇，今存二十九篇。大约刻印于嘉靖二十年至三十年间。现存《雨窗》、《欹枕》两集的残本，仅12篇；又残本3册，书名不详，存15篇，藏日本内阁文库。共计27篇，影印本合为一书，题作《清平山堂话本》。另有《翡翠轩》、《梅杏争春》两篇，只存残页。书中的很多故事被“三言二拍”等短篇小说集所采撷改编，对后世的文学创作产生了一定的影响。
13.64 万字 | 2021-06-01 08:46更新
《葬经》又名《葬书》，作者郭璞。《葬经》不仅对风水及其重要性作了论述，还介绍相地的具体方法，是中国风水文化之宗。
1.66 万字 | 2022-03-21 14:28更新
申不害(约公元前395年～公元前337年)。战国时期郑国京(今中国河南省荥阳县东南)人，著名的思想家和改革家。韩国灭掉郑国后，韩昭侯重用他为丞相，在韩国主持改革，十五年间便使韩国强盛起来。《史记·老子韩非列传》中说他原来信奉道家思想，后来成为法家创始人之一。他的著作《申子》原来有两篇，《汉书·艺文志》中说是六篇。清朝时，马国翰的《玉函山房辑佚书》有《申子》的辑本，但不是原貌了。现只在《群书治要》第三十六卷所引《大体篇》和一些佚文。
0.11 万字 | 2022-03-27 22:25更新
历史小说,二回,未完。痛哭生第二手编。载日本东京留学生会馆编《醒狮》第一、二期,黄帝纪元四千三百九十七年(1905)九月出版。其有《凡例》称“是书专欲使我四万万同胞,洞悉前明亡国之惨状,充溢其排外思想,复我三百余年之大仇,故名曰《仇史》。”
1.19 万字 | 2022-03-29 21:45更新
《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书于清19世纪中叶。该书信集记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，近1500封。所涉及的内容极为广泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而到，挥笔自如，在平淡家常中蕴育真知良言，具有极强的说服力和感召力。尽管曾氏留传下来的著作太少，但仅就一部家书中可以体现他的学识造诣和道德修养。曾国藩作为清代著名的理学家、文学家，对书信格式极为讲究，显示了他恭肃、严谨的作风。
26.42 万字 | 2022-03-31 13:02更新
黄世仲著。十六回,此为上卷,下卷未出,1908年日本东京三光 堂排印本,收入阿英 《晚清文学丛钞·小说三卷》上册。 小说以抨击著名的改良派人物康有为为主题，旨在反对立宪。作者有意把康有为写成一个投机、无赖式的人物，以表示作者对保皇派的憎恶。小说不少地方夸大失实，但也并非全是莫须有，多少有事实的影子。小说中的康有为打着康圣人的牌子，到处招摇撞骗，无往而不施其诈伪手段。
6.76 万字 | 2022-04-03 17:20更新
《返生香》是韵清女史吕逸所写的小说。共十四回，是一部文言章回体小说，略叙因爱还魂故事，因循《还魂记》情节。
4.02 万字 | 2022-04-12 19:49更新
《风月梦》是清代邗上蒙人撰白话长篇狭邪小说，又名《名妓争风全传》《扬州风月记》，三十二回，成书于清道光二十八年（1848）。书叙常熟陆书往扬州买妾，在扬州与袁猷、贾铭、吴珍、魏璧结为兄弟，五人气味相投，留连妓院，纵情挥霍。陆书迷恋雏妓月香，千两纹银、数百块银洋以及首饰等等尽皆耗尽，求贷无门，只得狼狈回乡。袁猷赎买妓女双林，致使夫妻反目，后因耽色体亏，染病亡故，双林服毒殉情，竟以烈妇入祠。贾铭与妓女凤林恩爱无比，贾铭病倒，凤林悉心照料，与贾铭之妻形同姐妹，忽遇有钱有势的宰相之子，则背盟甩手而去。吴珍钟情妓女桂林，因与流氓纠纷被关进监狱，弄得倾家荡产。最终还是判了流罪，妻离子散，桂林亦逃离扬州。魏璧恋上妓女巧云，巧云却卷走魏璧资财潜归老家。五位浪荡子都没有好下场。书题《风月梦》，意在警醒世人，青楼妓院不是轻造之地。凤林受贾铭之恩甚多，贾铭卧病，凤林服侍乃出于真情，后来背盟改嫁，也是妓家本性，其性格较为真实。
11.32 万字 | 2022-04-16 13:15更新
《瑶华传》是清代丁秉仁编著的白话长篇神怪小说，十一卷四十二回，成书于清嘉庆年间。书叙明末福王常淘之女瑶华前世是一雄狐，欲采一百名童女之元红成仙，被剑仙无碍子斩杀，投生到福王家为女儿身。瑶华得无碍子传授功夫，奉旨人川平定叛乱，立功受封，后嫁给周君佐，但她一心修道，终于离家跟从无碍子而去，在峨嵋山绝淫根，涤淫气，修成剑仙。 《瑶华传》表现出一种神魔小说、历史演义小说、人情小说合流的趋势。此书虽旨在戒淫，而露骨的性描写颇多，于明末农民起义，也颇多诬蔑。
26.98 万字 | 2022-05-05 16:48更新
《一层楼》是我国蒙古族文学离开民间传说和对历史故事的依附，以当前的社会现实生活为题材所写。小说作者尹湛纳希(1837——1892)，是我国蒙古族文学史上具有代表性的小说家和诗人，出生在卓索图盟土默特右旗(今辽宁省北票市下府乡)的一个封建贵族家庭里。
18.96 万字 | 2022-05-05 17:11更新
《妆钿铲传》是清代白话长篇寓言小说。 四卷二十四回。 题“昆仑襪幟道人著，松月道士批点”，其真实姓名不详。成书于清乾隆二十一年（1756）。“妆钿铲”即“庄田产”之谐音，写三纲村弓长两继承了遗产妆钿铲，却不思长进，怠堕放纵，致使妆钿铲锈坏。后读丢清祖师遗颂，忽动修道之念，带着妆钿铲访道求师，并改名柏生发。柏生发到藏头山躲军洞练功养气，又得光赤盔（光吃亏）、不故甲（不顾家）、皮禅杖（皮缠账）三件宝贝。但躲军洞原为神鳔祖师所有，神鳔祖师遂派弟子索山夺洞，柏生发的皮禅杖虽然厉害，但终究敌不过神鳔的无逢锁，只得弃下妆钿铲和其他宝贝迁往反本洞。神鳔得山又得妆钿铲，将它们交托给自己的儿子小真人看管，小真人浪荡成性，门客季惠恬、善凤城极为逢迎，不久便家缘破尽。小真人孑然一身，受仙人指点去苦海钻云洞学道，途中将妆钿铲与黄铜璧、白中金二仙换得皮禅杖、尽勾兽去了。黄白二仙将妆钿铲归还给柏生发，柏生发遂复其姓名弓长两回到本籍三纲村。其妻已为他养育一对双生子，弓长两不惜重金延教课读，二子同登高科，弓家门庭光耀。弓长两嘱咐二子，妆钿铲不可再落别人手中。此书用滑稽游戏笔法，写家业继承问题，思想甚为浅薄。
3.01 万字 | 2022-05-12 19:12更新
唐林慎思撰。林慎思有《儒范》七篇，辞艰理僻，不为时人所知，复研精思，再着一书。书编成，用《易林》卜筮，得《蒙》之《观》卦，有“伸蒙入观”之语，因用为书名。是书，采引前代君臣事迹，设为问答，说明治世之道。
0.74 万字 | 2022-05-16 16:34更新
