《了斋易说》 一卷（浙江吴玉墀家藏本）宋陈瓘撰。瓘字莹中，了翁其自号也。延平人。元丰二年进士甲科。建中靖国初为右司谏，尝移书责曾布及言蔡京、蔡卞之奸，章数十上，除名编隶合浦以死。事迹具《宋史》本传。此本为绍兴中其孙正同所刊。冯椅谓尝从其孙大应见了翁有《易全解》，不止一卷，多本卦变，与朱子发之说相类。胡一桂则谓尚见其初刊本，题云《了翁易说》，并未分卷。
2.83 万字 | 2022-12-15 08:30更新
《女青鬼律》，天师道经典，书中记录了各种鬼的名字，并以太上老君和张道陵天师劝导信道者维持戒律、念鬼名，就可趋吉避凶、达到“万鬼不干，千神宾伏”。本书撰人不详，约出于魏晋南北朝。原本八卷，现存六卷。底本出于《正统道藏》洞神部戒律类。“女青”原本是萝藦的别称，一种药材，是个代号，而不是真名。此女青是太上老君在地上传天律和鬼律的密使，掌管各方土地神鬼的法律，所以也称五帝秘使，道教祭祀时不让邪神淫鬼听到女青的真名，因为邪神淫鬼听到女青真名，会当场分形而灭，所以道教法官平日不直呼女青的真名以保持判决公正，由于道教律派道脉早断，道教已无人守女青律，因此没有任何高道高人能够知道女青真名，过去历史证据也证明道教长期以来，确实完全没有人知道女青真名。正所谓“三清密令，使者代行，谁识女青，老君再临”，道门认为要等到太上老君再临或再派使者降临宣讲新律时，才会说出女青真名。
1.12 万字 | 2023-05-02 07:41更新
《道德真经广圣义》，唐末杜光庭撰。原书三十卷,《道藏》本析为五十卷。卷首杜光庭序中列举历代注解《道德经》者凡六十余家。此书前五卷为总论,其中概述全经宗旨,介绍老子生平事迹,并对唐明皇御注序逐句加以疏解。6—50卷为八十一章经文疏释, 皆首列经文,次列唐明皇注,再次为明皇疏,最后为杜光庭疏义,分别标“注”、“疏”、“义”加以区别。杜氏疏义博采众说,而以阐释唐明皇御注为主, 故名《道德真经广圣义》。收入《道藏》第440—448册。
28.19 万字 | 2023-06-04 21:13更新
《文始真经注》宋元之际道士牛道淳注解。九卷。前有《关尹子》传略、《文始真经直解跋引》。以月照千江、因指见月的比喻来解说不可思议、不容言说的奥秘。以妙有真空的思想注解《关尹子》,每句都注,颇为详明。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。参校本：一、《文始真经》；二、《丛书集成》所收《关尹子》。
9.14 万字 | 2023-06-19 22:14更新
《孔子诗论》，上博楚简之一。收入《上海博物馆藏战国楚竹书》第一册。完、残简共29支。由马承源整理并释读。全篇盖为孔子向弟子授诗之记录。马氏认为“可能当时社会对诗的认识和诗的运用,已有相当的偏差,所以在《诗论》中常强调主观的见解”。如多次出现“吾信之”、“吾悦之”、“吾美之”等。与《论语》中孔子论诗相比较,《论语》中只涉及《诗》与修身的关系,而竹简中出现关于《诗》与“情”的关系的讨论。《诗论》首简即提出:“诗亡离志,乐亡离情,文亡离言。”“乐亡离情”说,点明了“情”在孔子《诗》学思想中占有重要地位。对于各篇诗的排序,与今本《毛诗》也不相同。就内容而言,仅涉及《周诗》。《诗论》作者,今有子夏、子羔以及孔子再传弟子几说。
0.96 万字 | 2023-09-21 12:30更新
《女论语》是唐代贞元年间宋若莘、宋若昭姐妹所撰的一部女子训诫书籍。“若莘诲诸妹如严师，著《女论语》十篇，大抵准《论语》，以韦宣文君代孔子，曹大家等为颜、冉，推明妇道所宜。若昭又为传申释之。” 从孔孟“妇人从人者也”等言论始，到西汉刘向《烈女传》、东汉班昭《女诫》、晋代《女史箴》、明代《闺范》、清代《教女遗规》，古代社会对妇女行为进行规范的文章不胜枚举，《女论语》更是直接承袭了《论语》之名。
0.34 万字 | 2023-11-20 20:24更新
《还丹肘后诀》，撰人不详，约出矜唐宋问。三卷。上卷官外丹方诀，内容多与《通山诀》相同。中下二卷慕集诸家丹经歌诀，兼论内外丹法。底本出处：《正统道藏》洞神部众街类。
1.76 万字 | 2024-02-27 19:35更新
闻如是，一时佛游於王舍鹞山。从大众比丘。比丘千二百五十。时摩竭王阿阇世。与越祇不相得。众臣议言：越祇自恃国富民众。地沃野丰多出珍宝。不首伏我。当往攻伐。国贤大臣名曰雨舍。梵志种也。王命使行。稽首佛足。敬问消息。兴居轻强气力游步。德化日昇。言阿阇世。与越祇有憾。众臣之议。欲往攻伐。愿闻众祐。有以教之。大臣受命。即严车五百乘。骑二千步人二千。行诣鹞山。到小道口。下车步进。见佛欢喜。貌色恭辞。气重揖让毕长跪言：摩竭王阿阇世。稽首佛足。敬问消息。兴居轻强气力游步。德化日昇。佛言甚善。王与国人及汝皆安不。雨舍白言：王与越祇有憾。众臣之议。以彼自恃国富民众。
4.57 万字 | 2025-03-29 13:32更新
痴绝道冲禅师语录，二卷，宋道冲说，智沂、悟开等编，木石序，艮传跋，赵以夫跋，附龛铭、行状及补遗。南岳下第十九世，嗣曹源生。宋淳佑十一年（1251）年序刊。主要收录其嘉兴府报恩光孝禅寺语录、雪峰禅寺语录、庆元府天童景德禅寺语录、临安府景德灵隐寺语录、平江府觉城山法华禅寺开山语录，及普说、法语、龛铭、行状、跋、补遗等。收入《续藏经》第一辑第二编第二十六套。
13.17 万字 | 2025-03-31 17:00更新
凡六卷。明代仁潮录。收于卍续藏第一五○册。乃叙述世界建立之次第，分为七章，即：略明南洲、广步大地、遍观三界、大千劫量、游诸佛刹、研穷法界、法界总论等，共收一一五则，书成于神宗万历十二年（1584）。
19.93 万字 | 2025-03-25 17:12更新
元惟一说，宗义、省端等编，卷四为后录。南岳下第二十二世，嗣竺元道。四卷。元·了堂惟一撰，门人宗义等人编纂。收在《万续藏》第一二三册、《禅宗全书》第四十九册。了堂讳惟一，别号芥室，受法于竺源妙道，嗣法弟子有呆庵普庄。本书卷一收有庆元路延庆寺语录、台州路紫箨山广度寺语录。卷二收庆元路天宁寺语录、天童寺语录、颂古、赞语、自赞。卷三收偈颂、小佛事。卷四为后录，收赞、偈、铭等。
15.26 万字 | 2025-04-01 13:35更新
《增修教苑清规》，凡二卷。元代自庆编于至正七年（1347）。收于卍续藏第一○一册。本书系天竺大圆觉教寺之云外法师自庆，将天台教苑清规（编者不详，仅知其属天竺山白云堂）再增补修订。内容分为十门，即祝赞门、祈禳门、报本门、住持门、两序门、摄众门、安居门、诫劝门、真归门、法器门等，各门之下复详述细节。本书为研究宋、元时代天台宗组织、制度等之重要资料。此外，教苑清规另有二书，一为宋代智圆（976～1022）所作，凡二卷。另一为日僧无著道忠（1653～1744）所作，凡二卷。
7.22 万字 | 2024-04-20 16:30更新
道教著作。金代王喆撰，门人朱抱一编，二卷。卷首有宁海州东牟乡贡进士马大辨序，撰于金世宗大定二十三年癸卯(1183年)，述马丹阳夫妇入道本末甚详。谓分梨十化者，乃王重阳初化马丹阳时，令其弃家学道，马丹阳夫妇未肯轻从，王乃锁庵百日，每十日索一梨分送马丹阳夫妇，自两块至五十五块。每分送皆作诗词歌颂，隐以内丹性命双修微旨，令其断妻子缠缚，脱家庭樊笼，断酒色财气，调和神气，返照心性，以求神仙之乐。丹阳悉皆酬和，由是达天地阴阳奇偶之数，明性命祸福生死之机，遂屏俗累，改衣冠，焚誓状，夫妇并出家从师。此集原为 《重阳教化集》之中集，《道藏》编者将其分出单行，共载王重阳与马丹阳夫妇唱和诗词八十余首。其中亦有见于《重阳全真集》、《渐悟集》、《神光粲》中者。载《道藏》第七百九十六册、《道藏辑要》 胃集。
1.38 万字 | 2025-03-24 08:52更新
《紫柏尊者别集》，四卷，为钱谦益所编。其书所采，皆为全集所漏载者。内容有杂文、诗偈、书信、语录等，与全集性质相近。书前有钱氏序，钱氏自署为私淑弟子，对紫柏备致推崇。
4.98 万字 | 2024-05-22 11:15更新
华严原人论合解 唐圭峯兰若沙门 宗密 论 元长安开元寺沙门 圆觉 解 明 寨云居士 杨嘉祚 删合 清 东甫居士 钱伊庵 真益居士 陈熈愿 同校 清 六不居士 顾莲善 重刊
4.62 万字 | 2024-06-05 19:56更新
毛诗多识十二卷，清拔贡岫岩多隆阿所著。其书旧有三本一，为嘉业堂刊本镌于吴兴刘氏校雠极审并有程棫林按语，文字亦似几经修正，惜止六卷未为完璧一。为辽阳张氏排印本，张绣江之后裔所印卷首即以绣江名署之较刊本，稍逊一为辽阳袁氏藏书旧钞本，文词烦冗讹夺，最甚今所印即据三本互校择善，而从前六卷以刊本，为主后六卷以排印本为主，其三本并误则检所引原书，毛诗者不可不一读。
12.91 万字 | 2021-09-14 16:16更新
《孝经》是中国古代汉族政治伦理著作，儒家十三经之一。 《孝经》是阐述孝道和孝治思想的中国古代儒家经典著作，历代儒客研习之核心书经。 该书是孔子“七十子之徒之遗言”，成书于秦汉之际。自西汉至魏晋南北朝，注解者及百家。现在流行的版本是唐玄宗李隆基注，宋代邢昺疏。全书共分18章。
0.64 万字 | 2022-03-21 16:09更新
