摩诃止观辅行助览
摩诃止观辅行助览

有严 | 佛教经典 | 连载中

摩诃止观辅行助览,四卷,宋有严注并序及注三大部后总序,日本眘徽后序,法华三大部注之一。

24.20 万字 | 2025-03-26 03:17更新

徐仙真录
徐仙真录

方文照 | 道家经典 | 已完结

《徐仙真录》,明朝方文照编撰。五卷,收入《万历续道藏》。此书记述洪恩灵济真君徐知证、徐知谔(即徐仙)之生平及其灵迹。包括真君之家族世系、生平事蹟、死后灵应显化事蹟、徐仙降笔或有关徐仙之诗文赞颂,历代褒封徐仙之碑刻、祭祀真君之科仪、真君灵签谱。又记述明代京师和福建两地灵济宫修庙立碑、朝廷降赐符印法物、设官奉祀、给户洒扫、祠产收入等事。本书作者方文照系福建灵济宫祠官,其家族自五代以后历代皆奉祀徐仙。本书部分资料取自《洪恩灵济真君事实》及《徐仙翰藻》二书。

6.20 万字 | 2024-11-19 19:13更新

太上玄灵北斗本命延生真经注
太上玄灵北斗本命延生真经注

徐道龄 | 道家经典 | 已完结

经名:太上玄灵北斗本命延生真经注。元人徐道龄撰,书成于元统二年(1334)。以斋戒内练法术注解经文。五卷。底本出处:《正统道藏》洞神部玉诀类。

3.57 万字 | 2024-12-07 17:57更新

太上说玄天大圣真武本传神魂妙经注
太上说玄天大圣真武本传神魂妙经注

陈伀集 | 道家经典 | 已完结

经名:太上说玄天大圣真武本传神魂妙经注。宋陈伀集疏。六卷。底本出处:《正统道藏》洞神部玉诀类。

5.34 万字 | 2024-12-07 18:01更新

宋徽宗御解道德真经
宋徽宗御解道德真经

赵佶 | 道家经典 | 已完结

宋徽宗赵佶撰。《宋史·徽宗本纪》称:重和元年(1118)秋八月,诏班御注《道德经》,注当撰成于此年。原本为二卷,《道藏》本作四卷,收于《道藏》洞神部玉诀类。此书注解推祟老子之道,谓仁义礼智,随量而受,因时而施,是德而已。体道者异乎此。又称道者人之所共由,德者心之所自得。道者亘万世而无弊,德者充一性之常存。《续修四库全书提要》评此注以由解道,以得解德,唯阿同声,善恶一性,皆依古谊,不事附会。《御解道德真经》与其太学生江〓所作《道德真经疏义》是为一体。与玄宗相比,玄宗重治国,徽宗重义理理论。

4.05 万字 | 2025-02-08 20:26更新

蓝公案
蓝公案

蓝鼎元 | 侠义公案 | 连载中

《蓝公案》又名《鹿洲公案》、《公案偶记》,作者是清代循吏蓝鼎元,共两卷二十四则。主要叙述了作者处理政务,审判案件,破除迷信的经历,有较高的史学价值。

12.63 万字 | 2022-03-05 18:24更新

浮生六记
浮生六记

沈复 | 文言笔记 | 已完结

《浮生六记》是清朝长洲人沈复(字三白,号梅逸)著于嘉庆十三年(1808年)的自传体散文。清朝王韬的妻兄杨引传在苏州的冷摊上发现《浮生六记》的残稿,只有四卷,交给当时在上海主持申报闻尊阁的王韬,以活字板刊行于1877年。“浮生”二字典出李白诗《春夜宴从弟桃李园序》中“夫天地者,万物之逆旅也;光阴者,百代之过客也。而浮生若梦,为欢几何?”。

3.66 万字 | 2023-04-14 09:43更新

刘子
刘子

刘昼 | 诸子别集 | 已完结

刘子,其生平事迹不可详知。据《北史》《北齐书》本传记载,刘昼生活的年代,正是南北分裂,阶级矛盾、民族矛盾异常尖锐时期,北朝为异族统治,其所撰《刘子》一书,针对当时社会时弊,提出了自己治国安民的政治主张及为国建功立业,施展个人才能的抱负。《抱经堂文集》卷二2《刘子·跋》日:“其书首言‘清神’‘防憨’‘去情’‘韬光’,近干道家所言。

0.28 万字 | 2022-03-30 08:52更新

开辟演义
开辟演义

周游 | 历史演义 | 已完结

《开关衍绎通俗志传》是明代周游所作长篇小说,一名《开辟演义》、《开辟衍绎》,六卷八十回。成书于明崇祯年间。 所述自盘古开天辟地起,到周武王伐纣止,是一部讲史小说,收罗了不少历代的神话传说,但也杂有迷信之说,文字比较枯燥。其内容杂糅神话传说与历史史实,把神话传说也都当作了历史。 作品宣传佛教思想,民本思想,歌倾贤明君主,有一定进步性。

10.57 万字 | 2023-05-16 16:25更新

高士传
高士传

皇甫谧 | 野史笔记 | 已完结

《高士传》是皇甫谧所著,朝那(今甘肃省灵台县朝那镇)人,青年时代,即勤于学习,以著述为务,对经史各家均有研究,著有《帝王世纪》、《高士传》、《逸士传》、《列女传》、《玄晏春秋》等,表现了他在文、史方面的才华。 现存的《高士传》分上、中、下三卷,采尧、舜、夏、商、周、秦、汉、魏古今八代之士,立91传,其中《长沮桀溺》、《鲁二徵士》一传记2人,《四皓》一传记4人,共记96人。

1.98 万字 | 2023-05-19 08:12更新

絜斋毛诗经筵讲义
絜斋毛诗经筵讲义

袁燮 | 儒家经典 | 连载中

《絜斋毛诗经筵讲义》,宋袁燮撰。燮有《絜斋家塾书钞》,已著录。此书乃其为崇政殿说书时撰进之本。《宋史·艺文志》、《直斋书录解题》皆不著录,朱彝尊《经义考》亦不列其名。惟《永乐大典》颇载其文,盖其失传亦已久矣。

2.33 万字 | 2021-09-19 08:48更新

北游记
北游记

余象斗 | 神魔幻想 | 已完结

《北游记》,又名《北方真武玄天上帝出身志传》、《玄帝出身志传》、《真武大帝传》、《荡魔天尊传》,是明代作家余象斗创作的中篇神魔小说,全文共四卷二十四回。书中主要讲述了真武大帝得道后降妖除魔的神话故事,揭示了当时社会的民俗好尚,也流露出民众对上层社会、世风世俗的讽刺与不满。与余象斗的另一部小说《南游记》、吴元泰的《东游记》以及杨致和的《西游记传》,合称《四游记》。

4.62 万字 | 2022-05-21 08:49更新

尉缭子
尉缭子

尉缭 | 诸子别集 | 连载中

《尉缭子》是战国尉缭撰兵书。《尉缭子》是中国古代的一部重要的兵书,中国古典军事文化遗产的重要组成部分。过去疑古派一直认为《尉缭子》是伪书,《尉缭子》也被长时期的冷落,自1972年银雀山汉墓出土文献证明 《尉缭子》并非伪书。《尉缭子》一书,对于它的作者、成书年代以及性质归属历代都颇有争议。一说《尉缭子》的作者是魏惠王时的隐士,一说为秦始皇时的大梁人尉缭。一般署名是尉缭子。最早著录于《汉书·艺文志》,书中杂家类著录《尉缭》29篇,兵形势家类著录《尉缭》31篇。1972年在山东临沂银雀山汉墓出土了《尉缭子》残简,说明此书在西汉已流行,一般认为成书于战国时代。

1.21 万字 | 2022-03-26 08:08更新

诸子辨
诸子辨

宋濂 | 诸子别集 | 已完结

《诸子辨》一称《龙门子》,是明宋濂撰辨伪书。一卷。

1.51 万字 | 2022-03-28 07:31更新

慎子
慎子

慎到 | 诸子别集 | 已完结

《慎子》是战国时期慎子著哲学著作。《慎子》一书,司马迁《史记·孟子荀卿列传》中介绍说有“十二论”。徐广注释道:“今《慎子》,刘向所定,有四十一篇。”班固《汉书·艺文志》著录为四十二篇,宋代的《崇文总目》记为三十七篇。现存《慎子》只有七篇,即《威德》、《因循》、《民杂》、《德立》、《君人》、《知忠》、《君臣》。由此可见,《慎子》的佚失情况相当严重,大多已经失传。

0.83 万字 | 2022-03-29 17:07更新

焚书
焚书

李贽 | 诸子别集 | 已完结

《焚书》,哲学、文学性著作,明朝晚期思想家李贽著。李贽于万历十八年(1590年)64岁高龄时著成此书。《焚书》又称《李氏焚书》,6卷。他死后由门人汪本轲编辑成集、刻于万历四十六年(1618年)的《续焚书》,5卷。两书收录了这位著名思想家、文学家生前所写的书信、杂著、史评、诗文、读史短文等,表明了他的政治思想和哲学思想,是我们研究李贽生平和思想的重要著作。

16.41 万字 | 2022-03-31 09:24更新

孤山再梦
孤山再梦

渭滨笠夫 | 才子佳人 | 已完结

《孤山再梦》是清代王羌特著白话中篇世情小说,三卷六回,题“渭滨笠夫编次,姑苏游客校集”,成书于清康熙十五年(1676)前后。 书叙万霄娘死而还魂,与钱雨林终成夫妻事。 小说属于才子佳人小说,但其中带有遁世思想。

3.70 万字 | 2022-04-16 13:23更新

古戍寒笳记
古戍寒笳记

叶楚伧 | 历史演义 | 已完结

《古戍寒笳记》46 回,历史小说并有武侠色彩,连载于1914年11月至1915年2月《七襄》旬刊一至九期。1917年由上海《小说丛报》社出版单行本。 小说描写清初各地抗清义师风起云涌,奋勇抗清的情景。男主角杨秋,是位文武全才,被清廷逮捕,充军宁古塔,行至塞外,被红石山的反清义军救出。此时明室遗民大批来到关外,准备起义抗清。清廷得到风声,派八王爷到辽东征讨,无功而回。杨秋等人潜伏在红石山中,积聚力量,训练义军。

15.02 万字 | 2022-04-19 21:04更新

鼓掌绝尘
鼓掌绝尘

金木散人 | 才子佳人 | 已完结

《鼓掌绝尘》是明代金木散人编白话小说集,全称《新镌出像批评通俗小说鼓掌绝尘》。成书于明代崇祯四年(1631)。该书风集和雪集有较强的理想主义色彩,写郎才女貌的爱情,虽经曲折,终究团圆。这也是明末才子佳人小说的一般特点。花集和月集状丑摹俗,写世俗人情,善善恶恶,最终善恶有报。小说注意人物形象的刻画,亦有细致的心理描写;语言生动灵活,时杂方言俚语,具有表现力。

24.12 万字 | 2022-04-19 21:06更新

雨花香
雨花香

石成金 | 世情小说 | 已完结

《雨花香》是清代石成金著小说,孤本,现藏于上海图书馆。小说中的因果报应思想大多能强烈地拨动读者的心弦。在作者描写的那些所谓“善报”的典型事件和人物中,他倾注了满腔的热情,给予赞扬,以此“榜式”呼吁世人效法;在作者描写的那些所谓“恶报”的典型事件和人物中,他则融铸着无比的愤慨,对其作了鞭挞。从各种“恶报”的艺术形象身上,为非作歹者也许能有某种启迪和警醒。

7.82 万字 | 2022-05-09 10:25更新