《冲虚至德真经》，原名《列子》。相传为战国人列御寇撰，一说系魏晋人假托。唐代尊为道教四子真经之一。三卷。底本出处：《正统道藏》洞神部本文类。参校本：《四部丛刊》影印常熟瞿氏铁琴铜剑楼藏北宋刊本（简称北宋本）。
3.81 万字 | 2024-12-07 18:14更新
《道德玄经原旨》，亦称《道德经原旨》、《老子原旨》、《玄经原旨》。元杜道坚撰。四卷。前有黎立武、账与材、牟巘、徐天佑等人序官。底本出处：《正统道藏》 洞神部玉诀类。
3.94 万字 | 2024-12-07 18:21更新
《大唐秦王词话》澹圃主人(即诸圣邻)编次，约刊于明万历间。为现存最早的鼓词，一名《唐秦王本传》、《秦王演义》，八卷六十四回。本书长篇鼓词底本（或称小说）。 刊行于明代万历年间。 内容叙述隋末农民大起义中李世民创建唐王朝及秦琼、程咬金、单雄信、王伯当、李密等风云人物的历史故事。 但书中也贯串着封建思想和宿命观点。 每卷间穿插其他内容的演唱，是已知最早的完整鼓词。该作品内容描述了李世民征伐群雄、一统天下的历史功绩。
29.14 万字 | 2025-01-18 10:05更新
冲虚至德真经义解。宋徽宗赵佶撰，书成於政和戊戍年。原本八卷，存六卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。参见金人高守元编《冲虚至德真经四解》。
3.36 万字 | 2026-01-21 19:03更新
内功内丹术经典著作。3卷。又名《真仙传道集》或《钟吕传道记》。五代，施肩吾整理。全书以钟离权与吕岩师徒问答的形式，论述内丹术要义共18卷论真仙、大道、天地、日月、四时、五行、水火、龙虎、丹药、铅汞、抽添、河车、还丹、练形、朝元、内观、磨难、征验。全书以天人合一思想为基础，阴阳五行学说为核心，炼形炼气炼神为方法，系统完整地论述了气功学说的精华-内丹学说.建立了钟吕派内丹体系，对后世影响甚大。《钟吕传道集》属钟吕内丹派早期著作。极受后世推崇，在内丹史和道教宗派史上具有不容忽视的地位，它整理了吕洞宾内丹文献，反映了完整的养生教育、教学过程，包含有大量丰富的道教内丹养生教育思想。
3.09 万字 | 2021-04-09 17:12更新
清，潘昶的著作，《金莲仙史》是演绎全真教有关人物史迹的章回体小说。小说共二十四卷，叙述了南宋咸阳人王重阳遇钟离权、吕洞宾二仙点化后，在陕西省户县祖庵镇修“活死人墓”以修道，后往山东宁海度化了马丹阳、孙不二、丘处机、刘处玄、王处一、谭处端、郝大通七位弟子，创立全真教。后七真又各创立门派，广传全真教。丘处机又受成吉思汗召见，赐掌天下道教，全真教臻于鼎盛。后元世祖忽必烈对诸仙真又各加以敕封，众仙升天聚会。此书描绘道教事迹，力求"朝代、地址、年月、姓氏悉斑斑可考，从而给人一种可信的感觉，不失一部研究全真教史的著作。
9.81 万字 | 2022-05-07 08:57更新
《玉楼春》是清代龙邱白云道人编辑白话长篇世情小说。一名《觉世姻缘玉楼春》。十二回，一作四卷二十四回。成书于清初。
8.69 万字 | 2022-05-10 10:05更新
《最近官场秘密史》天公著,慧珠校,三十二卷。宣统二年 (1910) 上海新新小说社铅印本,标“社会小说”,有《古沪顾德明在新序》,序文中称著者为“天略先生”。据考证，“天公”即陆士谔，“慧珠女士”则为陆士谔夫人李友琴。此编受李伯元《官场现形记》启发、影响,暴露清末官场丑事。艺术成就不高,难与李伯元之作相伯仲。有宣统二年(1910)新新小说社刊本。
22.37 万字 | 2022-05-12 19:12更新
《乾隆休妻》，民国时期陈莲痕撰写的笔记小说。《乾隆休妻》(民国)陈莲痕着.(文学精品宝典)这是一本经典的文学精华书籍,语言精美流畅,内容精辟新颖,感情诚挚动人,思想震撼人心。
3.43 万字 | 2022-07-25 08:21更新
《青楼梦》是清代俞达创作的一部长篇小说，又名《绮红小史》，全书共六十四回，成书于光绪四年（1878年）。《青楼梦》写吴中风流才子金挹香与三十六名妓女美人朝夕来往，虽然感情缠绵，难舍难分，但仍不忘刻苦努力成就功名，科场得意而进入仕途，最后弃官修道，并和家室一起得道升天，而仙女谪降的三十六美人也了却空缘，同结风流案。 [3] 艺术上，小说结构严谨统一、语言优美传神、艺术手法多样，具有肯定妇女的聪明才智、同情妇女的不幸遭遇、抒发修齐治平的政治理想等进步思想倾向，但因时代的局限而存在过分美化狎妓生活等不足之处。
22.25 万字 | 2022-07-28 22:30更新
《青龙传》是一部清代创作的作品。该作的作者署名为“醉梦草庐主人梦梅叟志”，但具体是谁，有待考证，有人以为是储仁逊。
1.43 万字 | 2022-07-28 22:33更新
《醒名花》 作者墨憨斋主人（即冯梦龙），明代才子佳人小说，书叙四川成都双流县有书生湛国英，幼长文学，以《紫燕诗》为梅御史女杏姑所倾佩，遂相爱好。女兄富春嫉之，屡加簸弄，然终得结成眷属。此外又得六妾，而其中数人为女道士。后以军功累升大官，从杏姑之劝，告归林下。“醒名花”为杏姑别号，因以为书名。
7.89 万字 | 2022-09-04 21:05更新
《新纪元》是由清朝时的碧荷馆主人所著的科幻小说。《新纪元》中描述的故事，设定在世纪末的1999年。作者碧荷馆主人，实名金作砺。此时的新中国已是世界上首屈一指之大国：政治上“久已改用立宪政体”，中央地方各有议院议会，而“从前被各国恃强租借去的地方，早已一概收回”；人口一千兆，军队六百万。中国的强盘引起了白种各国的猜疑和联手抵制，恰逢此时欧洲匈耶律国境内匈奴后裔黄种人与欧裔白种人之间发生纠纷，酿成内乱，黄种匈王求助于中国大皇帝，中国随即出兵远征欧洲，挑战白种列强，最后迫使白种诸国签订城下之盟。战事结束，中国以胜利者姿态进入“新纪元”。
7.68 万字 | 2022-09-04 21:07更新
《草木春秋演义》是清代白话长篇神魔小说，又名《草木新本牡丹亭》，五卷三十二回。题“云间子集撰，乐山人纂修”，又题“江洪撰”，成书于清嘉庆年间。 该小说中的人物，大多是化名各味草药而来，如甘草、黄连、巴豆等。小说的故事背景为汉中宣年间，番兵犯界，汉军出征。番汉两国经过一番交兵激战，最终番兵投降，年年进贡，岁岁来朝，自此天下太平。从故事的内容来看，此书和一些讲史类演义小说颇为相似，不过书中杂入了不少仙妖斗法破阵的故事，加之一连串人物取名的荒诞无稽，自然属神怪小说范畴。
10.80 万字 | 2022-12-16 08:39更新
《延陵先生集新旧服气经》，又名《新旧服气经》。延陵先生编，桑榆子评。一卷。底本出处《正统道藏》洞神部方法类。参校版本：《云夏七签》，收入该书卷五十八、五十九及卷六十一。
1.11 万字 | 2023-05-02 07:46更新
政治小说,五回,未完。梁启超著。初载《新小说》第一、二、三、七号,清光绪二十八年( 1902) 十月至二十九年(1903)七月出版。后收入1936年出版的《饮冰室合集》,仅有前四回。虚构1962年举国同庆维新五十年大祝典之际，全国教育会长、文学大博士孔弘道登台演说中国近六十年史，勾勒《新中国未来记》蓝图，将维新事业归功于宪政党创立。由此回溯，叙述光绪壬寅年(1902)宪政党创始人黄克强、李去病赴欧求新学回国后，耳闻目睹外则列强侵凌，内则政治腐败，乃“发表政见，商榷国事”。后黄、李在归家奔丧途中，船阻香港，见外国水兵凌辱华人，便怒冲上去。故事就此中断，作者后终未续。“本书完全是反映当时维新派的政治主张之作”(《晚清文学丛钞·小说一卷叙例》)，艺术表现上“似说部非说部，似稗史非稗史，似论著非论著，不知成何种文体”(《新中国未来记·绪言》)，但作为我国第一部政治小说，一定程度上体现了作者关于小说理论的主张。初于光绪二十八年(1902)连载于《新小说》。另有民国五年(1916)商务印书馆《小说零简》本、民国十四年中华书局《乙丑重编饮冰室文集》本(均四回)。五回通行本有1960年中华书局《晚清文学丛钞·小说一卷》本、1984年台北广雅出版有限公司《晚清小说大系》本。
5.89 万字 | 2023-06-02 08:42更新
《高僧传》又称《梁高僧传》，是南朝梁僧慧皎撰佛教史书。共十四卷。类传体。所载僧人，从东汉永平十年（67）至南朝梁天监十八年（519）四百五十三年间，共二百五十七人，附见者二百余人。分为十门：译经、义解、神异、习禅、明律、亡身、诵经、兴福、经师、唱导。每门都加以评论。此体裁大体为后世僧传所因袭。慧皎自序：“尝以暇日，遇览群作，辄搜捡杂录数十余家，及晋宋齐梁春秋书史，秦赵燕凉荒朝伪历、地理杂篇、孤文片记，并博咨故老，广访先达，校其有无，取其同异。”其资料广泛，不仅可补史阙，且资校勘之用。因当时南北分裂，传载僧人详南而略北，所谓“伪魏僧”者，有四人。
15.47 万字 | 2024-01-02 10:55更新
《武王伐纣平话》，别名《全相武王伐纣平话》《新刊全相平话武王伐纣书》，是宋元时期的话本。或称《吕望兴周》，为上、中、下三卷，就是宋代说话人的旧蓝本，经元代说话人补充修订，在至治年间（1321—1323）由建安虞氏刊刻的。叙述姜太公辅助周武王灭商的故事。书中说纣王宠爱妲己，荒淫无道，杀戮无辜，残害忠良，有十条大过，最后被武王、姜太公捉住，由其子殷郊处死。平话与史书记载有很大不同。如开头说纣王有八伯诸侯，即东伯侯姜桓楚、西伯侯姬昌等八个诸侯。书中有不少神怪情节，如说妲己为九尾狐化身，屡次施展妖术；姜太公能神机妙算，预卜未来。
4.07 万字 | 2025-01-18 10:30更新
宋徽宗赵佶撰。《宋史·徽宗本纪》称：重和元年(1118)秋八月，诏班御注《道德经》，注当撰成于此年。原本为二卷，《道藏》本作四卷，收于《道藏》洞神部玉诀类。此书注解推祟老子之道，谓仁义礼智，随量而受，因时而施，是德而已。体道者异乎此。又称道者人之所共由，德者心之所自得。道者亘万世而无弊，德者充一性之常存。《续修四库全书提要》评此注以由解道，以得解德，唯阿同声，善恶一性，皆依古谊，不事附会。《御解道德真经》与其太学生江〓所作《道德真经疏义》是为一体。与玄宗相比，玄宗重治国，徽宗重义理理论。
4.05 万字 | 2025-02-08 20:26更新
