《石屋清珙禅师语录》，二卷，元清珙说，至柔等编，明来复序，清乡野序，附塔铭，又云佛慈照禅师语录，内题福源石屋珙禅师语录。清珙,字石屋,俗姓温,苏州常熟人。少年出家,依崇福、永惟为业师。二十三岁受具足戒后,外出求师闻道、弘法说经。并将其一生八十一岁,五十四年弘法言行整理成书即《石屋珙禅师语录》,流传后世。此语录中石屋珙禅师与高峰和尚的一段对话尤为精彩。其珙禅师临终前挥笔遗言:“青山不着臭尸骸,死了何须掘土埋。顾我也无三昧火,光前绝后一堆柴。”尤为发人深思。此语录对于了解清珙禅师的佛学思想具有资料价值。现见载版本有明天启七年刊本。
3.07 万字 | 2024-08-27 09:14更新
《茕绝老人天奇直注天童珏和尚颂古》，二卷，明本瑞直注，性福编集，又云天童颂古直注，尾题觉作珏。
2.87 万字 | 2024-08-27 09:16更新
《大唐秦王词话》，原名《兴唐传》，又名《唐朝开国演义》等。明代诸圣邻著，八卷六十四回。署“澹圃主人编次，清修居士参订”。为明代两大长篇讲史词话之一。演绎自李渊太原起兵到唐太宗登基这一段历史时期的故事，对后来的《隋唐演义》、《说唐》等影响极大，其中以尉迟敬德的故事最为完整生动。此书原前有四明通家陆世科所作序文，并有丁未进士、陆世科印二图记，柳无忌氏推断为明万历三十五年（1607）丁未，则诸氏亦当为明万历之际的小说家。陆序中有云：“吾友诸圣邻氏，以风流命世，狎剑术纵横，雅意投戈游情讲艺，羡秦封之雄烈，挥霍遗编，汇成钜丽。”此书刊行约在万历天启年间；每页十行，行二十二字，黑线框，无鱼尾；可能为诸氏在原有说唱本基础上作有系统之剪裁与修饰，故于目录前题曰“重订唐秦王词话目次”。
29.63 万字 | 2024-08-29 08:25更新
《道德会元》，2卷。元·李道纯撰。此书原题“都梁清庵莹蟾子李道纯元素述”。卷首有至元二十七年(1290)自序,称:历代研究注释《道德经》之书,诸家解义,多“私意揣度,所见不同,各执一端。惟《河上公章句》、紫清真人(白玉蟾)《道德宝章》颇通”。书中大抵以儒、禅解《老》,注多儒义,颂近禅偈。后世学者对此书能分析诸家异同,博采众说,且无偏执之弊,予以好评。其书有元至正、明初及明弘治十年(1497)等多种刻本。收入《道藏》洞神部玉诀类。
2.86 万字 | 2024-11-19 19:07更新
《道藏》本《搜神记》为六卷（内容与金陵富春堂本《新刻出相增补搜神记》内容相近）题明张国祥校梓，卷首有儒释道源流，记录诸神一百六十余条。收入《万历续道藏》。继名《三教源流搜神大全》、《搜神广记》。
4.30 万字 | 2024-11-19 19:19更新
《榖梁传》即《谷梁传》 [1] ，也被称作《谷梁春秋》《春秋谷梁传》，是战国谷梁赤撰儒家著作，与《左传》、《公羊传》同为解说《春秋》的三传之一。起于鲁隐公元年（公元前722年），终于鲁哀公十四年（公元前481年）。 《谷梁传》强调必须尊重君王的权威，但不限制王权；君臣各有职分，各有行为准则；主张必须严格对待贵贱尊卑之别，同时希望君王要注意自己的行为。但其对政治更迭、社会变动较为排斥。
6.02 万字 | 2023-04-14 08:49更新
《大学》是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。
0.22 万字 | 2023-04-14 08:50更新
《东西均》是哲学著作，作者方以智，二十八篇，撰于清顺治九年（1652）。本书博采三教，烹庖百子，用典晦涩，陈义玄奥，揭发宇宙奥秘和一分为三的道理，广为人知，以利于认识世界建设世界。
6.78 万字 | 2023-05-02 16:29更新
亢仓子，春秋时期陈国人，是道教祖师之一，被尊为洞灵真人，乃老子的弟子，为亢桑子，又名亢仓子、庚桑子，四大真人之一。又传说为《庄子》中的寓言人物，姓庚桑，名楚，陈国人。得老子之道，能视听不用耳目。隐居毗陵孟峰，登仙而去。为《亢仓子》（《洞灵真经》）一书作者。《亢仓子》（《洞灵真经》）一书文字多古文奇字，如果不看音义则难窥其义。
1.17 万字 | 2023-05-02 16:33更新
公孙龙 （清）陈澧注 | 诸子别集 | 已完结
《公孙龙子》是中国先秦时期名家的主要代表公孙龙的重要著作。据《汉书.艺文志》记载，《公孙龙子》原有14篇，后来多数散失。《隋书·经籍志》只在“道家”下列《守白论》。现存的《公孙龙子》一书只有6篇，保存在明代的《道藏》中，该书流传情况复杂，宋代以后有人怀疑它的真实性，认为今本《公孙龙子》是晋朝人根据零碎材料编纂起来的，在一定程度上失去了先秦《公孙龙子》的本来面目。该书是研究公孙龙哲学观点和逻辑思想的重要史料。
1.43 万字 | 2022-03-27 22:20更新
《邓析子》相传为春秋时代名家的邓析所作，但是有人也指出内容参杂其他家说法。《四库全书》将其归入子部法家类。《邓析子》分为无厚篇与转辞篇两篇，无厚篇所强调的是君主与臣民的共生关系，劝勉君王治国时应该以平等的心对待臣民，归结到最后就是无厚，是民本的反映。
0.39 万字 | 2023-05-03 15:57更新
该书为《说唐后传》续书之一。小说叙唐代开国功臣罗成的后代罗增、罗琨、罗灿父子等受奸相沈谦无端陷害，被迫聚义鸡爪山，共同将兵伐罪，诛灭沈谦奸党，扶助大唐天子重振朝纲的故事。小说结构复杂，头绪纷繁，以忠奸斗争为主线，揭露封建社会上层官僚结党营私、迫害忠良的罪恶，歌颂了除暴安良、扶弱济困的正义行为；同时交织罗成后代罗琨、罗灿及柏玉霜、程玉梅、祁巧云、马金定等青年男女之间的爱情故事。
22.07 万字 | 2023-05-16 16:23更新
《博物志》是中国的一部博物学著作，作者为西晋博物学家张华（232年-300年），内容记载异境奇物 ﹑琐闻杂事、神仙方术、地理知识、人物传说，包罗万象。 《博物志》记述了八月有人乘浮槎至天河见牛郎的故事﹐是有关牛郎织女神话故事的最古文字起源。
2.20 万字 | 2023-05-19 08:11更新
《雪月梅》 又名《孝义雪月梅传》、《第一奇书》、《儿女浓情传》，十卷五十 回。题“镜湖逸叟陈朗晓山编辑”， “介山居士孟汾月岩评释”，“颍上 散人邵松年鹤巢校定”。 作者陈朗，字晓山(一说字苍明，号晓山)，别号镜湖逸叟，浙江平湖人，清乾隆时进士。他为本书所作自序写于清乾隆四十年(公元1775年)，则书亦即成于此时。序中说他其时已“年过杖乡”，可知他盖生于康熙五十四、五年之前，此书乃是他六十岁前后才完成的作品。。传世有德华堂、芸香堂藏板本及聚锦堂、 文诚堂等刊本，近有齐鲁书社等出版的校点本。
24.59 万字 | 2023-05-19 08:18更新
《锦香亭》，又名《睢阳忠毅录》、《第一美女传》、《锦香亭绫帕记》，四卷十六回，有岐园藏板本，藏大连图书馆，题“古吴素庵主人编”、“茂苑种花小史阅”。又经元堂刊本，藏北京图书馆。光绪二十年（公元一八九四年）上海石印本，改题《睢阳忠毅录》，书端又题《第一美女传》，藏首都图书馆。素庵主人生平无考，《锦香亭》约作于清初。
10.47 万字 | 2023-05-29 19:59更新
《云钟雁三闹太平庄》，又名《云钟雁三侠传》、《大明奇侠传》。章回小说。著者不详，约成于道光间。五十四回。书叙明天启年间太师云定、御史钟珮、都统雁翎、翰林文正等忠正之臣与奸臣国舅刁发斗争事。其中又穿插他们的子女雁羽、钟山玉、云素晖、文翠琼等人之间的爱情纠葛。国舅刁发因强抢民女，为雁翎挫败，遂怀恨在心。刁发耍阴谋使雁翎全家离散。又陷害钟珮，在云太师率军西征时，刁发秘密设计谋害。但这些阴谋都遭失败，奸臣终被问斩，忠臣得到褒奖，才子佳人喜奉旨完婚。作者将忠奸斗争同爱情婚姻的善恶斗争结合起来，赋忠奸斗争以较为浓郁的人情味，又给青年男女的婚姻爱情注入忠义的内容。但所宣扬的仍是封建伦理道德，格调不高。
18.40 万字 | 2021-06-01 16:01更新
《大宋宣和遗事》，为讲史话本，是宋代无名氏所作，元人或有增益。是成书于元代的笔记小说辑录，结合了多个类型的笔记小说并以说书的方式连贯而成。
6.81 万字 | 2021-10-18 17:24更新
《禅真后史》全称《新镌批评出像通俗演义禅真后史》，是明代方汝浩著长篇小说，共六十回（清末删节本共五十三回）。成书于明末。小说描写唐太宗二十三年（649年），饥馑流离，盗贼四起。唐太宗听了李太史的话，令叶法师发檄祈请，十分恳切，于是有真人降生阳世，征番灭寇，利民济物，在几年间便做了许多因果。他的下界引出了很多希奇古怪的事来。这个真人是《禅真逸史》中的薛举，在此书中转世降生为善良秀士瞿天民家为子，名叫瞿琰。他从小得到高僧秘传，挟神技异术，有济困扶危之志，做出了“种种奇勋异绩”，最后功成仙去。《禅真后史》承继《禅真逸史》，对佛道谈经说法、参禅礼佛等作法颇多微词，认为佛道是做的表面文章，于世无补，神仙应从实际中修得。 [3] 小说语言生动流畅，故事情节曲折生动，人物形象较为饱满。
26.45 万字 | 2022-03-25 13:24更新
