《内炼金丹心法》，明伍冲虚撰于天启二年(1622年)。此书系统论述先天炁与后天气之区别;药物、鼎器之真实含义;筑基、炼己之秘诀奥窍、炼药之修习顺序;伏气、胎息之方法奥秘。说理浅近，对道家性命双修、炼精化气、炼气化神、炼神还虚之法和盘托出。现存1989年北京出版社《金丹集成》排印本。《内炼金丹心法》是中国传统道教文化中阐述内丹修炼理论与方法的重要典籍。 该书深入探讨了内炼金丹这一独特修行方式。其核心围绕通过特定的心法与功法，实现人体精气神的凝练与转化，追求身心的升华与超凡境界。书中细致描述了修炼者如何从调心入手，让内心达到宁静专注，以此为基础引导气息的运行，逐步培育体内的元气。进而通过一系列循序渐进的步骤，模拟天地造化之理，使精气神在体内相互融合、凝聚，最终结就金丹。 它不仅仅是一种修炼技术的记录，更蕴含着深厚的哲学思想。反映出道教对于生命本质的深刻认知，以及对人与自然和谐统一的追求。这种内炼思想，对中国古代哲学、医学、养生学等多个领域产生了深远影响。其修行理念也启发人们在现代生活中重视内心的修养与自我提升，探寻身心和谐发展的途径，为后人研究中国传统养生文化、道教思想等提供了珍贵的资料。
2.40 万字 | 2025-02-14 20:31更新
《盐铁论》是西汉的桓宽根据著名的“盐铁会议”记录整理撰写的重要史书，文学体裁为对话体。书中记述了当时对汉昭帝时期的政治、经济、军事、外交、文化的一场大辩论。盐铁论争论的核心是桑弘羊之首倡导的国营垄断和自由经济之争论，为当今的中国很有借鉴作用。
6.20 万字 | 2023-04-22 18:10更新
《续古尊宿语要》，六卷。宋代晦堂师明编。此书继《古尊宿语要》之后而编,收录临济、汾阳昭、琅琊觉、慈明圆、翠岩真等八十一位禅师的语要。由于所摘录机缘语句较少,很少涉及人物生平履历,没有完整的传法谱系,其史料价值低于灯录。收入《续藏经》。
28.07 万字 | 2023-08-31 10:15更新
《西湖二集》是明代一部短篇平话小说集，刊行年代大概是在明末崇帧年间。著者署名周清原，别署济川子，武林人。他的事迹很难查考。《西湖二集》共三十四卷，包含平话三十四篇，都是说发生在西湖上的故事。
33.45 万字 | 2023-04-22 18:19更新
全称《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》,又称《元始无量度人上品妙经》简称《度人上品妙经》或《度人经》或《灵宝经》。因以申明大梵之理,宣扬“仙道贵生,无量度人”之旨故名。道教经典。六十一卷。作者不详。该经据《云笈七签》卷三《灵宝略记》:太极真人徐来勒授葛玄《灵宝经》三十三卷。陶弘景《真诰叙录》谓:“葛巢甫造构灵宝,风教大行。”据近人考证:东晋末葛巢甫造作《灵宝经》较为切实。东晋末,《灵宝经》的敷演已多达数十卷,后人又不断推演增补,演为六十一卷。内容演说元始天尊开劫度人以及科仪、斋法、符术、修炼、教戒、缘起等。
196.17 万字 | 2025-03-22 10:53更新
道德真经注。唐高京时道士李荣撰。原本二卷。现存两种残本。一、《正统道藏》洞神部玉诀类，收录原书序及道经三十六章注，分作四卷。二、敦煌残抄本，卉原书德经四十四章及道经第三十七章注文。两本合并，仍略有残抉。今以《道藏》本及敦煌本合校，并据强思齐《道德真经玄德慕疏》（简称强本）参校补缺，合成完本。原书经文未分章，今据通行本分别章次。
4.03 万字 | 2025-02-08 20:19更新
小说评点本。清陈士斌评点。 一百回。有回评和眉批。卷首有康熙三十五年 (1696)尤侗《西游真诠序》，称评者用“三教圣 人之书”“解《西游记》”，揭示其基本精神。间有 评语指出小说“粗看极其荒唐，细味实在至理” (第六十九回评)、“借以喻古来世情之变幻” (第十回评)等，涉及到神魔小说的创作方法。 也注意到小说刻画人物时“八戒有八戒的声 口，行者有行者的身分，摩神写意，无不精妙” (第二十五回评)，并认识到《西游记》“笔墨游 戏”，“趣而且妙”的特点。有清乾隆庚子 (1780)刊本等。
26.34 万字 | 2026-07-15 14:20更新
《杨文敏集》，又名《文敏集》。诗文别集。二十五卷,附录一卷。明杨荣撰。 杨荣,初名子荣,字勉仁,后明成祖为其改名为荣。生于明洪武四年(1371年),卒于明正统五年(1440年)。建安(今福建建瓯)人。明建文二年进士,曾任文渊阁大学士、太子太傅、谨身殿大学士、工部尚书、少师等职,历事成祖、仁宗、宣宗、英宗四朝。喜宾客,善应对,事君有体,进谏有方,老成持重,好谋善断,尤长于军事,始终受到皇帝的信任和重视。死后赠太师,谥号文敏。 杨荣与杨士奇、杨溥齐名,并称“三杨”。其文学成就略逊于杨士奇,但却超过了杨溥。他久居馆阁,朝廷高文典册,皆出其手,应酬题赠之作,尤为繁富。所作诗文,大都平正典雅,雍容平易,醇实温丽,逶迤有度,透露出一股富贵气,属正宗的台阁体诗文。杨荣与杨士奇同主一代文柄,缺乏新意是他们的共同缺陷。其创作对后来的文学产生极大影响。雍容典雅、空洞乏味的台阁体随之产生,这不能完全归过于三杨,但其创作弱点也很明显。
12.13 万字 | 2025-05-26 19:58更新
《墨子》一书在中国长期备受冷落，但书中保留有大量科学知识，如：力学、几何、光学，到了清朝中叶才开始有大量的学者考据。 孙诒让写《墨子间诂》把《墨子》校注推向高峰，在这之前，《墨子》长期以来“传诵既少，注释亦稀，乐台旧本，久绝流传，阙文错简，无可校正，古言古字更不可晓”。他吸收王念孙、王引之、洪颐煊、戴望、俞樾、黄仲弢、杨葆彝等人的研究成果，黄绍箕称《墨子间诂》：“先生此书，援声类以订误读，采文例以移错简，推篆籀隶楷之迁变，以刊正讹文，发故书雅记之晻昧，以疏证轶事。”
9.70 万字 | 2022-04-06 19:43更新
《续金瓶梅》是明末清初丁耀亢著长篇小说。该书成书于清初。《续金瓶梅》写西门庆等人再世后身遭受恶报。《续金瓶梅》以宋金战争为背景，用金兵影射八旗军，以清兵入关屠城的现实生活为基础进行描写，披着写宋金战争的外衣，反映明末清初的战乱与人民苦难。有时有“蓝旗营”、“旗下”等旗兵建制，把金兵当成清兵来写。作者把叛将蒋竹山、张邦昌写得没有好下场，对抗金名将韩世忠、梁红玉则热情歌颂，表现了作者拥明抗清的民族思想。
39.17 万字 | 2022-06-13 21:05更新
《隋炀帝艳史》是又名《风流天子传》，全称《新镌全像通俗演义隋炀帝艳史》，是明代齐东野人创作的长篇小说。共8卷40回。成书于明崇祯四年（1631）前。该书铺叙隋炀帝从篡夺帝位到身死国亡的一生主要事迹，塑造了一个荒淫无耻的封建帝王形象。虽对封建君主的放荡生活带着欣赏，但仍较为深刻地揭露了隋炀帝虚伪忌刻穷奢极侈、贪恋女色的丑恶本质，并一定程度地反映了当时危机四伏的社会现实。小说组织精密，语言流丽，有一定艺术水平。
25.12 万字 | 2022-08-09 13:39更新
凡五卷。明代僧语风圆信（1571～1647）校订，郭凝之汇编。收于卍续藏第一四八册。本书收录师承明确之居士一一一人，及无名之居士七十三人，共计一八四人之机缘语要。所列举诸先觉者之一机一境、一语一言足为后世学人之明鉴。本书与明代朱时恩所撰之居士分灯录、清代彭际清所撰之居士传、民国刘大心所撰之居士参禅兰录等，皆为参究居士道业之重要资料。先觉宗乘，系由明代陶明潜所撰之先觉集二卷改编而成，故卍续藏于先觉宗乘卷首，录有道安静、拙庵智朴、圆教解三洪等三人之先觉集序。
18.78 万字 | 2025-04-12 20:03更新
《青红帮演义》是吴虞公创作的演义型长篇小说，共6卷，30回。小说讲述了青红帮自乾隆12年至清末的起始、成立、发展的历史故事。
11.15 万字 | 2024-09-12 13:09更新
《华盖山浮丘王郭三真君事实》是由南宋道士沈庭瑞、章元枢等人编撰的宋代道书，记载江西崇仁县华盖山中浮丘公、王褒、郭真人三位真君的灵迹与道教传承。 全书六卷收录颜真卿《王郭二真君碑铭》、李冲之《三真记》、沈庭瑞《二真君实录》，章元枢《华盖山事实》文献分布于卷三至卷六，涵盖三真君显化传说、华盖山峰岭洞崖地理特征及宫观名胜。
3.55 万字 | 2026-01-21 18:59更新
《善恶图全传》是清代白话长篇英雄传奇小说。 一名《善恶图》。四十回。不题撰人。成书于清嘉庆年间。该书叙以活阎罗李雷为主角的贪官污吏及其爪牙横行霸道、为非作歹而终遭报应的故事。
17.07 万字 | 2022-07-31 14:41更新
《宋太祖三下南唐》是清代白话长篇神怪史话小说。全称《赵太祖三下南唐被困寿州城》，又名《侠义奇女传》《第一侠义奇女传》。 五十三回。题“好古主人撰”，其生平不详。成书于清咸丰年间。《宋太祖三下南唐》也是一部历史演义小说，全文虽然有许多是神道仙术，但是主干是按着历史发展的过程来编写的，这种基于历史脉络而添加了作者的联想和扩展的写作方法，使得此书更具有吸引力，也有较强的说服力。
15.54 万字 | 2022-08-10 13:45更新
《武则天外史》，二集二十八回，存题“不奇生著”。石印本，封面正中为“武则天外史”，右栏为“古今艳情”，左栏为“历史小说”。首序，署“闻天氏谨识”。二集，各有图四幅，无评。正文半叶十三行，行三十二字。无书坊与刊行年代。《小说小话》著录有《则天外史》，云：“颇有依据，笔亦姚冶，可与《隋场艳史》相匹。”疑即此书。
4.65 万字 | 2022-08-17 19:52更新
