一作《全真前后集》或《全真前后韬光集》。道教文集。十三卷。宋王重阳撰。成书于金大定二十八年 (1188年)。据大定二十八年(1188)范怿序:重阳逝世后,由门人收集遗文诗词约千余篇辑成,内容主要是“诱人还醇返朴,静息虚凝,养互初之灵物,见真如之妙性,识本来之面目,使复之于真,常归之于妙道”。在修炼方法上,力破金石符箓之法。一至八卷分别按七言律诗、五言律诗、五绝、七绝、词等编辑，卷九为歌词诗、卷十为诗，卷十一至十三为词。内容多为题詠、述怀感事、赠答应酬之作，以诗词言志并宣传道教思想，成为以后全真道的一大特色。为研究全真道创教人王重阳生平思想的重要文献。收入《正统道藏》太平部。
16.85 万字 | 2025-03-27 03:06更新
冲虚至德真经义解。宋徽宗赵佶撰，书成於政和戊戍年。原本八卷，存六卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。参见金人高守元编《冲虚至德真经四解》。
3.36 万字 | 2026-01-21 19:03更新
《左传》左丘明著，原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》，是中国古代一部叙事完备的编年体史书，它标志着我国叙事散文的成熟。汉朝时又名《春秋左氏》、《左氏》。汉朝以后才多称《左传》。它与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。 《左传》实质上是一部独立撰写的史书。它起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁哀公二十七年（前468年），以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，是儒家重要经典之一。
26.72 万字 | 2023-04-14 08:39更新
《春秋繁露》是中国汉代哲学家董仲舒所作的政治哲学著作。《春秋繁露》推崇公羊学，发挥“春秋大一统”之旨，阐述了以阴阳五行，以天人感应为核心的哲学-神学理论，宣扬“性三品”的人性论、“王道之三纲可求于天”的伦理思想及赤黑白三统循环的历史观，为汉代中央集权的封建统治制度，奠定了理论基础。
1.89 万字 | 2023-04-22 18:19更新
《净土十要》，凡十卷。明代智旭编。收于卍续藏第一○八册。附题为灵峰蕅益大师选定净土十要。门人成时评点节要后付梓。本书系将净土教义之论书编集成十种。从第一卷阿弥陀经要解一卷（明代智旭）至第十卷西方合论一卷（明代袁宏道）。其中收有宋代遵式之往生净土忏愿仪、往生净土决疑行愿二门、明代成时之观无量寿佛经初心三昧门及受持佛说阿弥陀经行愿仪、隋代智顗之净土十疑论、唐代飞锡之念佛三昧宝王论、元代善遇之净土或问、明代妙协之宝王三昧念佛直指、元代梵琦之西斋净土诗、明代传灯之净土生无生论及净土法语。就其编集之顺序，以最初三要为经文之解释，同时叙述所依之行愿仪则；其次净土十疑论以下七要则依隋唐宋元明之时代顺序而编次。
18.53 万字 | 2023-09-11 13:14更新
道德真经注。唐高京时道士李荣撰。原本二卷。现存两种残本。一、《正统道藏》洞神部玉诀类，收录原书序及道经三十六章注，分作四卷。二、敦煌残抄本，卉原书德经四十四章及道经第三十七章注文。两本合并，仍略有残抉。今以《道藏》本及敦煌本合校，并据强思齐《道德真经玄德慕疏》（简称强本）参校补缺，合成完本。原书经文未分章，今据通行本分别章次。
4.03 万字 | 2025-02-08 20:19更新
佛母宝德藏般若波罗蜜经《般若摄颂》 宋朝散大夫试光禄卿明教大师法贤奉诏译
1.38 万字 | 2022-06-13 08:14更新
《女青鬼律》，天师道经典，书中记录了各种鬼的名字，并以太上老君和张道陵天师劝导信道者维持戒律、念鬼名，就可趋吉避凶、达到“万鬼不干，千神宾伏”。本书撰人不详，约出于魏晋南北朝。原本八卷，现存六卷。底本出于《正统道藏》洞神部戒律类。“女青”原本是萝藦的别称，一种药材，是个代号，而不是真名。此女青是太上老君在地上传天律和鬼律的密使，掌管各方土地神鬼的法律，所以也称五帝秘使，道教祭祀时不让邪神淫鬼听到女青的真名，因为邪神淫鬼听到女青真名，会当场分形而灭，所以道教法官平日不直呼女青的真名以保持判决公正，由于道教律派道脉早断，道教已无人守女青律，因此没有任何高道高人能够知道女青真名，过去历史证据也证明道教长期以来，确实完全没有人知道女青真名。正所谓“三清密令，使者代行，谁识女青，老君再临”，道门认为要等到太上老君再临或再派使者降临宣讲新律时，才会说出女青真名。
1.12 万字 | 2023-05-02 07:41更新
《女孝经》，唐朝散郎侯莫陈邈妻郑氏撰。体例模仿《孝经》，全书分开宗明义章、后妃章、夫人章、帮君章、庶人章、事舅姑章、三才章、孝治章、贤明章、纪德章、五刑章、广要道章、广守信章、广扬名章、谏诤章、胎教章、母仪章、举恶章等十八章。阐述了妇女在家庭和社会中，在处理方方面面关系时，要遵守的孝敬父母，侍奉丈夫，养子育女，操持家务，恪守妇规等封建道德规范。作者因其侄女策为永王妃，在书前特作进书表，作为侄女的规戒。全书旨在宣扬男尊女卑、三从四德封建礼教。《女孝经》是中国封建时代传统的女教之书之一。
0.33 万字 | 2023-10-07 12:47更新
《大唐大慈恩寺三藏法师传》 亦称《大慈恩寺三藏法师传》、《三藏法师传》、《慈恩传》等。10卷。唐慧立本、彦悰笺，记玄奘生平事迹。因玄奘长期居住大慈恩寺，时人尊之为慈恩寺三藏法师。原5卷，垂拱四年（688）彦悰笺为10卷。前5卷记玄奘出家及到印度求法经过，大致依据《大唐西域记》 ；后5卷记回国后译经情况，叙述受到太宗、高宗的礼遇和社会的尊崇等，尤以所上表启为最多。其所记古代西域、印度及唐初以长安为中心的文化宗教情况，是极为宝贵的历史资料。但书中玄奘的生年，没有明白标出，为其不足处。此传古代有回鹘文译本，现存写本残卷，1930年出土于新疆。近现代以来，先后有法语、英语和日语译本等行世。
8.62 万字 | 2022-05-18 19:01更新
《无明罗刹集》，佛教典籍，经名，一卷，失译，引郁禅耶城折吒王降伏疫鬼为喻，以明如来逆观十二因缘破无明之罗刹也。
1.22 万字 | 2022-11-17 15:26更新
《老子化胡经》是对于道教一系列与“老子化胡”之说相关的系列经典的总称，相传从东晋时开始成书，至唐代增益至10卷本。
0.69 万字 | 2023-02-01 22:00更新
如是我闻，一时佛在象头山中。与大刍众七万二千人俱。皆是阿罗汉。诸漏已尽无复烦恼。心善解脱慧善解脱。如大龙王。诸有所作悉已成办。释诸重担逮得己利。尽诸有结。正智妙心俱得解脱。诸心自在到胜彼岸。善入法界建立法幢。心能弃舍一切利养。正善出家极善具圆。满足诸愿住涅槃道。唯一补特伽罗现居学地。所谓尊者阿难。诸菩萨摩诃萨八万四千人。皆是一生补处。获诸总持得一切智。现前趣向一切智。
10.90 万字 | 2024-03-15 06:16更新
四卷。宋赵秉文撰。赵秉文,滏阳 (今属河北磁县)人,兴定元年 (1217)授侍读学士。后晋礼部尚书仍兼侍读学士。撰有《道德真经集解》。赵秉文认为道与德相须而不相离,因此不将 《老子》分为 《道经》、《德经》上下篇。该书体例清晰,总论章旨,释文平允。除录赵秉文对《老子》解释外,又辑有王弼、唐玄宗、宋徽宗、司马光、王雱等诸家之说,并于行文之中加作者姓氏用以分别,又参儒佛之说以释道。如注解“玄之又玄,众妙之门”句,其注文为: “玄玄则极矣”明重玄之极致,用以总论其旨;又谓“常无者,佛氏所谓真空也。常有者,佛氏所谓妙有也”,是以佛学明道家之理。此书不但体现了赵秉文对老氏之学参悟透彻,而且所集众家注释,使原著佚者,以此书存其万一;原著存者,也可依此书校对。现存明 《道藏》本、《小万卷楼丛书》本。
9.17 万字 | 2025-04-04 09:35更新
《文始真经言外旨》，陈显彻撰，成书朴南宋宝佑二年(1254）。九 卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。参校本：一、（文始真经》；二、《丛书集成初编》所收《关尹子》。
4.80 万字 | 2025-02-08 20:32更新
《华盖山浮丘王郭三真君事实》是由南宋道士沈庭瑞、章元枢等人编撰的宋代道书，记载江西崇仁县华盖山中浮丘公、王褒、郭真人三位真君的灵迹与道教传承。 全书六卷收录颜真卿《王郭二真君碑铭》、李冲之《三真记》、沈庭瑞《二真君实录》，章元枢《华盖山事实》文献分布于卷三至卷六，涵盖三真君显化传说、华盖山峰岭洞崖地理特征及宫观名胜。
3.55 万字 | 2026-01-21 18:59更新
