《古文观止》是清代吴楚材、吴调侯于康熙三十三年（1694年）选定的古代散文选本。该书是清朝康熙年间选编的一部供学塾使用的文学读本，此书是为学生编的教材，康熙三十四年（1695年）正式镌版印刷。《古文观止》收自东周至明代的文章222篇，全书12卷，以收散文为主，兼取骈文。题名“观止”是指该书所选的都是名篇佳作。 该书入选之文皆为语言精炼、短小精悍、便于传诵的佳作。衡文标准基本上兼顾到思想性与艺术性。在文章中间或末尾，选者有一些夹批或尾批，对初学者理解文章有一定帮助；体例方面一改前人按文体分类的习惯，而是以时代为经，以作家为纬。
13.51 万字 | 2022-11-06 10:30更新
《十住断结经》十卷，竺佛念所译，又名《最胜问菩萨十住除垢断结经》，此经涵盖了十住品、十定品、初发心菩萨功德品等内容，但都不完整。此经计有三十四品，所涉及的内容较广。无法将其与某一品会相对。
13.20 万字 | 2022-11-06 14:45更新
《中阴经》是姚秦凉洲沙门竺佛念翻译的佛教经书，二卷十二品。《高僧传·竺佛念传》云："自出《菩萨璎珞》、《十住断结》及《出曜》、《胎经》等，始就治定，意多未尽，遂尔遘疾，卒于长安"。
1.68 万字 | 2022-11-11 08:05更新
《莲华面经》，凡二卷。隋代那连提耶舍（490～589）译。收于大正藏第十二册。本经叙述佛陀预言于其入灭后，佛教僧徒将堕落，佛法转移入罽宾国，并于该国兴盛；后破佛王出现，毁破佛钵等种种佛教兴衰之情形。经名‘莲华面’，系取自破佛王之前生名为莲华面（富兰那教徒）。又我国末法思想系形成于南北朝至隋代之间，而本经译于隋代开皇四年（585），与那连提耶舍之另一译经‘大集月藏经’，对于当时人心皆有莫大影响。
1.15 万字 | 2022-11-11 08:08更新
《本事经》，(梵语：ity-uktaka，巴利语：itivuttaka)七卷，玄奘三藏译于唐永徽元年（650年）。是九分教之一。共有三法品，一法品有六十经，二法品有五十经，三法品有二十八经，共计有一三八经。巴利经典中的《小部·如是语经》，与本经之内容性质极为接近。
5.61 万字 | 2022-11-20 16:34更新
《乐璎珞庄严方便品经》，姚秦罽宾国沙门昙摩耶舍译，佛在耆阇崛山。须菩提梦佛为说当闻未曾有法。次日白佛已，乞食，遇一女人，酬唱佛法。此女称扬佛以二十事而行乞。又明菩萨以乐欲调伏众生，又为须菩提现男子身，又现诸余佛土食时差别，又说应供之义，令常随天发大道心。次施须菩提食，须菩提转施不污一切法菩萨。其日须菩提不食，晡时至佛所，佛为说此女人名，及为女人授记。
1.39 万字 | 2022-11-27 20:56更新
《佛说身毛喜竖经》是北宋惟净、法护翻译的佛经，于天圣元年（1023）译出。本经记述佛在毗舍离国最胜城最胜林时，对长者之子善星谤佛言论所作的批斥。
1.44 万字 | 2022-11-27 21:03更新
《佛说大乘不思议神通境界经》，宋北印土沙门施护译,佛住法界光明菩萨宫。与五十万苾刍众，万二千菩萨，及诸天子俱。佛入普遍光明三摩地，放大光明，普照十方，各有殑伽沙数菩萨云集。妙吉祥菩萨在东方宝幢佛剎，劝慈氏菩萨同来听法，慈氏不来，辩积幢亦不来。妙吉祥乃入无垢普光三摩地，现大神变而来佛所。普华幢天子问修何法，得如妙吉祥神通事业？佛以四种四法答之。又问妙吉祥发心久近？佛举过去本事答之。次有遍照藏菩萨现瑞入会，与大迦叶互相问答。次普华幢再问妙吉祥最初发心之事？佛具答其最初发心转女成男因缘。普华幢又问菩萨行法？佛令问妙吉祥。广为解说四念处，八正道，五根，五力，七觉支法门。
1.38 万字 | 2022-11-27 20:54更新
《大庄严法门经》，二卷，隋乌苌国沙门那连提黎耶舍译。佛在耆阇崛山。与五百比丘，八千菩萨俱。文殊化现殊胜身色衣服，度淫女胜金色光明德，令得顺忍。此女化现死坏恶相，使上威德长者恐怖。诣佛闻法，亦得顺忍。佛为二人次第授记。
1.35 万字 | 2022-11-27 20:44更新
《佛说德护长者经》，隋乌苌国沙门那连提黎耶舍译。佛住耆阇崛山，外道嫉妒。劝德护长者于七种门各作火坑，复以毒药置饮食中，请佛应供。月光童子向母月云叹佛功德，母亦为子叹佛功德。一千彩女，闻皆欢叹。长者敕语家人营办火坑毒食，月光广说佛不受害。佛将受请，放光普召十方无数菩萨，同来应供。月光童子，月上童女，及德生女，智坚童子，又来向父说偈赞佛。佛至其家，长者见大神力，惭愧忏悔。佛以实语灭诸毒药，授月光及长者等大菩提记。（
1.52 万字 | 2022-11-27 21:09更新
《占察善恶业报经》，是末法时代佛教重要经典，属于地藏三经之一。隋朝天竺国三藏法师菩提灯译，全文约13000字。佛在灵山会上，坚净信菩萨请法，佛让转问地藏菩萨，地藏菩萨开示两卷内容，上卷主讲占察木轮相法及占察忏法，下卷主讲依一实境界，修二种观，证无生忍的无上妙法。
1.58 万字 | 2022-11-30 20:02更新
《平砂玉尺辨伪》为地理风水学著作，为明末清初地理风水学家蒋大鸿所著。此书乃为蒋大鸿针对风水上多伪书的情况而进行辨伪，有拨乱反正而是地理学回归正途之功绩。蒋大鸿在此书“辨伪总论”章节中说：“地理多伪书，平尺者，伪之尤者也，或曰是书也，以目视之俨然经也，子独辨其伪何居曰，惟世皆以为经也，余用是不能无辨，今之术家守之为金科玉律，如萧何之定汉法，苟出乎此，不得为地理之正道，术士非此不克行，主家非此不敢信，……余特指其谬而一一辨之，将以救天下之溺于其说者。”
0.91 万字 | 2022-12-13 10:24更新
高攀龙晚年亲订《就正录》，包含其讲义、奏疏及诸说，《高子遗书》即高氏弟子陈龙正整理《就正录》与若干篇高攀龙的遗文而成。《高子遗书》十二卷，内容为语、札记、经说辨赞、讲义、语录、诗、疏揭问、书、序、碑传记谱训、志表状祭文、题跋杂书各一卷。其中论学语、经说、讲义、语录，论学书信等是高攀龙阐发义理的主要部分，也是他哲学思想较为集中的体现。高攀龙（1562—1626），初字云从，后改字存之，谥忠宪，别号景逸，世称景逸先生，明南直隶常州府无锡县（今江苏无锡市）人。晚明理学家，东林党领袖之一。高攀龙少习程朱理学，中举后就学于顾宪成，中进士后因疏诋时政而遭贬谪，后弃官家居30余年，其间与顾宪成重建东林书院，讲学不辍，蜚声学林。《明史》谓高攀龙其人“操履笃实，粹然一出于正，为一时儒者之宗”。
29.39 万字 | 2023-01-01 17:03更新
据《金佗稡编》卷十载岳珂所作《家集序》，可知岳飞诗文最早由其子岳霖搜访，最後由其孙岳珂辑编成集，凡十卷，有表、跋、奏议、公牍、檄、律诗、词、题记。
1.93 万字 | 2023-01-02 20:53更新
戚继光（1528年11月12日－1588年1月5日），字元敬，号南塘、孟诸，山东登州（今山东蓬莱市）人，祖籍濠州定远（今安徽定远县）。明朝抗倭名将，杰出的军事家、书法家、诗人。戚继光风流倜傥，爱好读书，世袭登州卫指挥佥事，联合俞大猷等抗击倭寇十余年，扫平为祸多年的倭患，确保了沿海人民的生命财产安全。万历十三年（1585年），受到弹劾的戚继光，被罢免回乡。万历十六年，病死于家中，时年六十一，谥号武毅。
2.10 万字 | 2023-01-02 20:56更新
《贾岛集》四卷，唐贾岛撰。贾岛（779—843），晚唐苦吟诗人的代表，也是著名“推敲”典故的主人公，名句有“秋风吹渭水，落叶满长安”、“只在此山中，云深不知处”等。诗歌内容写科考碰壁的失意和怨愤、贫苦窘困生活的哀叹、清寂之境和佛禅境界的感受等，吟咏日常感受以及与亲友唱和。风格清新奇僻，峭直刻深，《沧浪诗话》称之为“贾浪仙体”。贾岛存诗约400首，因贾岛曾官长江主簿，故其集多称《长江集》
3.27 万字 | 2023-01-02 21:09更新
近代诗集。又题《散原老人手书诗稿》。陈三立著。1961年台湾中华书局据手稿影印,平装1册。卷首刊有作者《题辞》、1961年俞大纲《序言》。此集收诗稿手迹169题200余首。写作时间始于1919年,止于1926年。
1.95 万字 | 2023-01-06 16:01更新
《文殊师利问经》,（梁）僧伽婆罗译，凡二卷。略称文殊问经。收于大正藏第十四册。本经系佛应文殊师利菩萨之发问，而答以种种问题者。全经计分十七品，卷上十四品，卷下三品。内容包括菩萨戒、佛身、无我、涅盘、般若、有余气、来去相、中道、三归、十戒、无垢、无所著无漏、发菩提心、字母及部派分裂等问题。唐代不空译‘文殊问经字母品第十四’一卷（收于大正藏第十四册），即本经第十四品之别译。[历代三宝纪卷十一、大唐内典录卷四、古今译经图纪卷四、开元释教录卷六、贞元新定释教目录卷九]
2.70 万字 | 2023-01-11 11:15更新
