《佛说光明童子因缘经》，四卷，宋施护译。说王舍城善贤长者之息，光明童子，依佛之证言在火中不死，遂成长，出家证果。
1.76 万字 | 2023-01-12 13:45更新
《维摩诘所说经》一名《不可思议解脱经》，又称《维摩诘经》《净名经》。后秦鸠摩罗什译有3卷，14品。叙述毗耶离（吠舍离）城居士维摩诘，十分富有，深通大乘佛法。通过他与文殊师利等人共论佛法，阐扬大乘般若性空的思想。其义旨为“弹偏斥小”“叹大褒圆”，批判一般佛弟子等所行和悟境的片面性，斥责歪曲佛道的绝对境界。
3.15 万字 | 2023-02-14 21:44更新
《佛说妙吉祥瑜伽大教金刚陪啰页轮观想成就仪轨经》，宋中印土沙门法贤译。曼拿罗分第一。一切成就法分第二。观想分第三。画像仪轨分第四。护摩法分第五。观想成就分第六。
0.67 万字 | 2023-02-14 22:06更新
大般泥洹经，梵名Maha^-parinirva^n!a。凡六卷。东晋法显译。 《大般泥洹经》解说如来常住、悉有法性诸义，分十八品，相当于北凉昙无谶译《大般涅槃经》之前十卷五品，于义熙十三年十月一日译出，至十四年正月二日校定。
7.36 万字 | 2023-03-21 20:28更新
《冥报记辑书》七卷，系日本人佐佐木宪德所辑，仍收于《卍续藏经》第一四九册，内容与《冥报记》性质相同，都是善恶因果报应的事迹，年代属于晋、宋与齐、唐之间。
2.09 万字 | 2023-04-26 17:05更新
《南华真经余事杂录》，宋陈景元撰。本书现存诸本中,以《道藏》本早出。本书也是《南华真经章句音义》的副产品。其上卷抄录《公孙龙子》中《白马论》、《指物论》二篇及谢希深注,下卷载唐杨嗣复《九证心戒》，是九种察言观色的方法。
0.88 万字 | 2023-05-01 19:44更新
《玄沙师备禅师语录》，三卷。又称《福州玄沙宗一禅师语录》、《玄沙语录》、《玄沙大师语录》。唐代玄沙师备撰,明林弘衍编。收集《广录》所未收的上堂语、颂、拈香、垂语等语要,包括玄沙略传、纲宗三句、玄沙对古则公案之拈评等。
2.14 万字 | 2023-05-04 15:22更新
《嘉泰普灯录》目录三卷。南宋·雷庵正受编。作者正受（1146～1208），为平江府报国光孝寺僧，号虚中，属云门宗雪窦下第七世。师鉴于向来之传灯录偏重于禅门师徒传法的记录，乃着手补充《景德传灯录》《天圣广灯录》，及《建中靖国续灯录》等书之不足，由于内容普及王侯、士庶、女流、尼师等圣贤众庶，故名《普灯录》。全书费时十七年，于嘉泰四年（1204）编成；成书后，宁宗敕许入藏。
2.25 万字 | 2023-05-09 08:30更新
《虚舟普度禅师语录》又称《虚舟和尚语录》，由宋虚舟普度（1196-1277）撰写的图书，诤伏等编。共一卷。至元十二年（1275）年刊行。收录其在报宁、龙游等八寺的语录以及小参、偈颂、真赞、自赞、小佛事等。卷末附元叟行端撰的行状。收入《续藏经》第一辑第二编第二十八套。
2.21 万字 | 2023-05-12 14:24更新
《佛藏经》又称《奉入龙华经》、《选择诸法经》。是三论宗必读的三论五经之一，由鸠摩罗什在姚秦弘始七年翻译。此为异于其他戒本之处。然强调若不理解诸法实相、无生、无灭等，则虽受持二百五十戒，亦形同破戒，并主张远离‘戏论分别’始得称持戒。又以本经阐释菩萨僧团必得由声闻僧团别立之种种原因，故列为大乘律之典籍。
3.67 万字 | 2023-05-13 08:06更新
《宫观碑志》，合二观砖志。宋陶谷等撰。一卷。共收《泾州回山重修王母宫记》、《元重修毫州太清宫太极殿碑》、 《中都十方大天长观重修碑》等七篇碑记。分别述及中国古代四荒地理、泾水上游土质、物产，重阳成道宫所在地终南山地理位置及各宫观修建工程、四周山水、历史沿革、收藏经典册数等。对研究文化地理和道教史有一定参考价值。底本出处：《正统道藏》洞神部记传类。
1.31 万字 | 2023-05-14 07:53更新
《道德真经集义》元刘惟永、丁易东合撰。刘惟永，字月屋，元道士，任常德路玄妙观提点，赐号凝远大师。与丁易东合撰《道德真经集义大旨》三卷、《道德真经集义》三十一卷，今存十七卷。全书共分二部，皆为刘、丁二人合撰。其中第一部为《道德真经集义大旨》共分上、中、下三卷。上卷为 《道德经图说》 内含附图十六幅; 中卷为《道德真经集义诸家姓氏》和《道德真经》诸家序;下卷为《道德真经》说，辑诸家之说阐述《老子》要旨。第二部为《道德真经集义》。其每章章首有总说，阐明该章旨意，然后为经文及诸家的注释。书中所引诸家释文的原本多已散失，但释文赖此书得以留存。所以后世学者因其涉猎广博，而承认其参考价值。现存明《道藏》本、明《道藏举要》本。
25.12 万字 | 2023-06-04 21:18更新
《冲虚至德真经解》，二十卷。宋江遹撰。唐天宝元年，诏号列御寇为冲虚子，其书 《列子》 为 《冲虚真经》，宋人又加至德二字而为《冲虚至德真经》。江遹作此书实际上是注《列子》，后人依《列子》八卷之数，将江遹所作二十卷合并为八卷，所以清《四库全书》依内府所藏八卷本收录，今依 《四库》本。前人研究 《列子》者，除晋人张湛外，有唐代殷敬慎作释文二卷，其书已不独存，其释文与张湛注文夹于通行本经句之下，已难分张注或殷释;又有唐人卢重玄作《冲虚真经解》二卷，如今也存于他人书中，唯有江遹此书，仍流传完备。其书逐段解说经文，阐发其旨意。认为“天道之运，必先于天瑞。圣人之应世，莫大于帝王”(见《说符》篇末解说)，所以 《列子》一书的篇次为：《天瑞》第一，《黄帝》第二，《周穆王》第三，《仲尼》第四，《汤问》第五，《力命》第六，《杨朱》第七，《说符》第八。认为 《列子》一书的旨意是 “传黄帝、尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔之道而所谓古之博大真人者也。”(出处同上)江遹颇为注重经中言外之意，称“子列子，古之善为士者也”(见《天瑞》首句解)。认为子列子不是一个人的称呼，而是先古所有“善为士者”的总称。他在《天瑞篇》中解释壶丘子林：是 “以虚容为体，以中庸为道，兼覆万物者”所以为诸子 (即子列子)之师。江遹此说，否定了列御寇其人的存在。后世研究《列子》者，认为江遹之作文辞典雅，思致玄远，但也不无穿凿之处，又染俗流之猥言，未免有秽其书。现存明 《道藏》本 (题二十卷，与焦竑《国史经籍志》著录的卷数相同)，清 《四库全书》本。
10.89 万字 | 2023-06-05 21:14更新
《道德真经集注》十卷。宋张氏撰。张氏,其名与生平事迹均不详。此书约成于绍圣年间 (1094—1097),是集唐玄宗、河上公、王弼、王雱四家《老子》注本而成。没有增损,也无己意参入。卷首有唐玄宗、左仙公葛玄、王雱等注本序言;后有《音释》,非常简略,并有梁迥后序,阐述张氏撰此书之旨。《道德真经集注》按《道经》、《德经》八十一章逐句释义。先列经文,次为唐玄宗、河上公、王弼、王雱各家注疏,并于《道经》、《德经》之下,以王雱之意总论其要旨。虽然此书没有撰者新意,但其所集四家注本,今已亡佚者赖此书得以保存,今有讹误者又可以此书引校。后世学者对此书较为看重,更对其版本进行过认真考证。有学者据《宋史·艺文志》所载录文如海集注《老子》二卷,因其内含唐玄宗、河上公、王弼、王雱等注而认为其与《道德真经集注》相同。但因卷帙不同,不能肯定文如海与张氏所作是同一本书。近人王重民《老子考》认为张公是倡议作集注者,文如海受张公之命而为此集注也有可能。然到底真相如何,有待进一步考证。现存明《道藏》本。
10.64 万字 | 2023-06-19 21:49更新
《归元直指集》，二卷，明宗本集并序，卷上附西方百咏，卷下附山居百咏，万表序，定融回向，后有补遗一页。
9.97 万字 | 2023-06-24 15:39更新
《南华真经章句音义》，道教经籍。北宋陈景元撰。14卷。约成书於元丰甲子。该书把《庄子》33篇分为255章,按每章大旨命题,称为章句;对每章中所释之句,只为所注字加注音,释义,称为音义。故名。如《逍遥游》分为“顺化逍遥、极变逍遥、无己逍遥、无功逍遥、无名逍遥、适物逍遥、无为逍遥”七章。从章名可见作者对《逍遥游》的认识。不直录全文,只写出所注之字,如“北冥有鱼”,只注北冥二字,先标反切,再接诸家之注。全书以顺从自然,排除物累为宗旨,认为简易、坐忘是求得常道的最好途径,《庄子》主旨在于“长生久视,毁誉两忘。”
6.35 万字 | 2023-06-26 20:51更新
