《西汉演义》 ，作者是甄伟。小说主要叙述秦始皇统一天下后，项羽、刘邦反秦暴政及灭秦后楚汉相争的故事。描绘了项羽、刘邦、张良、韩信等一大批历史人物的形象。
26.18 万字 | 2021-05-06 10:05更新
《北史演义》记述的南北朝时期，是我国历史上民族关系*为纷繁复杂、战乱*为激烈频仍的时期。这段历史时间虽不长，但它包括了六个政权的分裂与更迭，它们是北魏、东魏、西魏、北齐、北周、隋。其中的政治军事事件、人物经历等变化频繁。但作者杜纲以北齐的建立直至灭亡为主线，以北齐高祖高欢的出世作为切入点，将这段关系复杂难理的历史梳理得井井有条，眉目清晰，显示了良好的文学与史学素养。
26.50 万字 | 2021-05-24 18:12更新
《续英烈传》是明代佚名（一说纪振伦）创作的长篇小说，成书于明代万历年间。故事从明太祖确立皇太孙朱允炊为继承人开始，至燕王朱棣夺取政权，登皇帝位，改元永乐，建文帝流亡为止。该小说揭露了封建政治斗争的残酷性，人物形象鲜明。小说所铺叙的内容绝大部分都是史实，但也吸收了一些民间传说，这主要表现在“建文逊国”后的内容上。它的引入，在某种程度上给作品带来了几分浪漫情调，使得该部讲史小说虚实结合，增强了作品的可读性
9.25 万字 | 2021-06-01 16:06更新
《韩诗外传》是汉代韩婴所作的一部传记。该作品由360条轶事、道德说教、伦理规范以及实际忠告等不同内容的杂编。一般每条都以一句恰当的《诗经》引文作结论，以支持政事或论辩中的观点，就其书与《诗经》联系的程度而论，它对《诗经》既不是注释，也不是阐发。 《韩诗外传》以儒家为本，因循损益、以传资政，从礼乐教化、道德伦理等方面阐发了其思想。
7.07 万字 | 2021-09-14 15:51更新
《扬子法言》十卷，汉扬雄撰。凡十三篇，篇各有序。通录在卷后，景祐初，宋咸引之以冠篇首，或谓始于唐仲友，非也。自秦焚书之后，孔子之学不绝如线，雄独起而任之，故韩愈以其与孟、荀并称。而司马光尤好雄学，且谓：“孟子好《诗》、《书》，荀子好《礼》，扬子好《易》。孟文直而显，荀文富而丽，扬文简而奥。惟简而奥，故难知。”其与雄者，至矣！是《法言》者，为拟《论语》而作。
2.08 万字 | 2022-03-28 07:23更新
《慎子》是战国时期慎子著哲学著作。《慎子》一书，司马迁《史记·孟子荀卿列传》中介绍说有“十二论”。徐广注释道：“今《慎子》，刘向所定，有四十一篇。”班固《汉书·艺文志》著录为四十二篇，宋代的《崇文总目》记为三十七篇。现存《慎子》只有七篇，即《威德》、《因循》、《民杂》、《德立》、《君人》、《知忠》、《君臣》。由此可见，《慎子》的佚失情况相当严重，大多已经失传。
0.83 万字 | 2022-03-29 17:07更新
《红楼梦影》是清代白话长篇世情小说， 二十四回。 题“云槎外史新编”，又题“西湖散人撰”。 或谓作者即顾太清， 成书于清咸丰十一年(1861)。该书讲述宝玉在毗陵驿参拜贾政，父子归途巧遇贾赦、贾琏。宝钗生一子，取名贾芝。皇上降旨，赏还抄没家产。宝玉于花朝日独宿潇湘馆，夜梦与黛玉幽会。宝玉、贾兰参加会试、殿试，选为翰林院庶吉士。贾政以办理边疆事务有功，赐东阁大学士。贾环封五品龙禁尉。贾政有病，在家休养，夜梦贾母劝其功成身退，遂上辞表，获准。湘云之女与宝玉、宝钗之子定亲。 这部续书的语言风格明快流畅，与原作近似，有浓厚的北京方言味道。书中对于富贵家庭中琐事的描写，如宝钗诞子，贾府过年，探春倡起联芳社，芦雪亭众姊妹消寒诗会等，都带有作者个人家庭生活的痕迹。九首消寒诗也写得清通雅致，非流俗之笔。
11.16 万字 | 2022-04-22 21:36更新
《瑶华传》是清代丁秉仁编著的白话长篇神怪小说，十一卷四十二回，成书于清嘉庆年间。书叙明末福王常淘之女瑶华前世是一雄狐，欲采一百名童女之元红成仙，被剑仙无碍子斩杀，投生到福王家为女儿身。瑶华得无碍子传授功夫，奉旨人川平定叛乱，立功受封，后嫁给周君佐，但她一心修道，终于离家跟从无碍子而去，在峨嵋山绝淫根，涤淫气，修成剑仙。 《瑶华传》表现出一种神魔小说、历史演义小说、人情小说合流的趋势。此书虽旨在戒淫，而露骨的性描写颇多，于明末农民起义，也颇多诬蔑。
26.98 万字 | 2022-05-05 16:48更新
《玉佛缘》是清末一部以反封建迷信为主旨的谴责小说，作品围绕贪心的和尚了凡为了达到自己腐朽淫靡的享受生活，利用一尊玉佛来骗取钱财，致使官至江苏巡抚的钱子玉上当受骗，最后甚至被气死的故事。
3.05 万字 | 2022-05-09 10:31更新
据《晋书·傅玄传》记载：“撰论经国九流及三史故事，评断得失，各为区例，各为《傅子》，为内、外、中篇，凡有四部、六录，合一百四十首，数十万言。”《隋书·经籍志》、《新唐书·艺文志》均载此书为一百四十卷，入儒家类。唐宋之间，部分内容逐渐散失，故宋《崇文总目》著录为二十三篇，《宋史·艺文志》则仅著录为五卷。明清之际，原本则佚失不存。清人自《永乐大典》、《太平御览》、《群书治要》诸书中辑出，计有严可均五卷辑本，钱保塘三卷辑本，傅以礼五卷辑本。
0.81 万字 | 2022-05-14 19:30更新
《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》又称《文殊说摩诃般若经》、《文殊师利般若波罗蜜经》，简称《文殊般若经》等，为佛教经典。它是《大般若经》第七回的异译。其内容叙述文殊师利、佛如来及有情界之一相不可得、福田相之不可思议，及一相庄严三摩地等说法。改经后被编入《大宝积经》，成为第四十六会《文殊说般若会》。另有异译，本南朝梁僧伽婆罗所译《文殊师利所说般若波罗蜜经》一卷。本经为历代大藏经所收，敦煌遗书亦有收藏。
1.16 万字 | 2022-06-13 08:06更新
全称《大明度无极经》,亦称《大明无极经》,简称《大明经》、《明度经》。佛教经典。三国吴支谦译。是东汉支娄迦谶译《道行般若经》的异译本。
5.76 万字 | 2022-06-14 09:03更新
七卷，宋西天三藏朝奉大夫明教大师法贤奉诏译译。高明肇分三辰方乃序其次。厚载初定万汇於以发乎端。清浊之体既彰善恶之源。是显然后以文物立其教。以正典化其俗。利益之功同归於理。於是乎像法来於西国。真谛流於中夏。洞贯千古真实之理。无以穷囊。
6.41 万字 | 2022-06-17 15:02更新
《刘生觅莲记》是明朝吴敬所写的一本小说，该小说讲述了江东人刘一春与大家小姐孙碧莲及舅妗侍女苗灵秀的曲折姻缘。刘一春坐馆父执金翁家中，与邻园孙碧莲多次谋面，渐生爱意。两人虽有好感，但始终以礼自持。金翁内侄耿汝和向翁告状，欲坏孙刘好事，但未得逞。后刘生中举，平寇有功，舅妗将侍女（原名苗灵秀）送给他。早先刘生所遇老者说的“觅莲得新藕，折桂获灵苗”的谶语遂得到应验。
3.97 万字 | 2022-07-02 07:09更新
《柳非烟》,写情小说,二十章。天虚我生著。载《月月小说》第十一至十八号, 清光绪丁未(1907)十一月至戊申 (1908)六月出版。标“侠情小说”。共二十章,然有两个第十四章,故实为二十一章。《柳非烟》以侠客陆位明为经线,以佳人柳非烟和才子施逖生的爱情为主题,叙述了一个侠情交织的传奇性故事。
2.34 万字 | 2022-07-02 13:15更新
佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经，二十五卷，宋朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉诏译。复次须菩提若菩萨摩诃萨。於先世中闻此甚深般若波罗蜜多正法时。能一日二日三四五日。发生净信请问其义者是菩萨转身生此。闻是正法心即信解离诸疑悔。亦复於中请问其义。何以故法尔如是故。
15.20 万字 | 2022-07-14 11:07更新
《剖心记》，法律小说，二回，未完。我佛山人(吴趼人)著，亚东破佛评。原载《竞立社小说月报》第二期， 清光绪三十三年(1907)十月出版。宣统二年(1910)，作者将小说的故事梗概另写成《山阳巨案》一文，刊于《舆论时事报》，后收入《我佛山人札记小说》。
0.52 万字 | 2022-07-25 08:07更新
《生绡剪》是谷口生辑旧剑堂、瓮庵子，篱隐居等明末清初十五位作家的短篇小说集，全称《花馒楼批评写图小说生绡剪》，成书于清初，刊于康熙二十年（1681年）左右。 全书十九回，除一、二回为一篇，其余每回演一故事。故事多取材明代或清初，或歌颂青年男女对自主婚姻的争取，或表现封建重压下妇女的悲惨命运及其抗争，或描写科举制度中读书士子的落魄与挣扎，或勾画奇人义士的高风亮节，或赞扬清廉好官，或暴露世风浇薄，较广泛地反映了明末清初的社会生活，艺术上也有可取之处。
20.28 万字 | 2022-08-03 20:26更新
